そこで“口頭禪（口癖）”の話になって、台湾には“～～的説”があるよね、と若い台湾女子が言っていた。この“～～的説”だが、知らないと、ホントなんのことかわからなくて、中国語学習者は、「なんでこんな簡単な文章が分からないんだ!?」と自分で自分を責めたくなるのだ。

でもだいじょうぶ。この“～～的説”、まず、何の意味もないことが多い。“的説”を無いものと考えて訳せばふつうに意味がとれる。“他吃過飯了的說”　はつまり、“他吃過飯了”であり、“的説”は無くても全然いいのである。

ただ、「～なのに」というニュアンスがある場合もあるようで、それはお約束、台湾語の影響である。

だいぶ前の記事で、台湾語の「続きがあるんだよ」マーカー（中国語で言うと“意猶未盡的言談標誌”、訳すと「まだ言い尽くしていないことを表す語用的マーカー」くらいな感じ？）のことを書いた。（→台湾語の文法②続きがあるんだよマーカー）　その言葉で終わっていると、実はまだ言いたいことがあるのだ（言わないけど）ということがわかるしくみである。マーカーにはいくつかの語があるが、華語の“説”にあたる“講（kóng）”もそう。“講（kóng）”で終わっていると、「～なのに」というようなニュアンスが出る。例えば、

　　柳丁足甜的講。

だと、例えば後ろに“無人欲食”（誰も食べない）とか、“賣成俗”（とても安い）といったことばが隠されている可能性があるということ。「オレンジはとっても甘いのに・・・（誰も食べない／とても安い）」と言った意味になる。或いは、

彼間店的物間足貴的講 (生理則好／逐個愛來這買 )。

あの店の品物はとっても高いのに・・・（商売はうまく行っている／みんなここによく買いにくる）。（　　）の中は実際には言わないセリフである。

これが“～～的説”の起源なのである。なるほどね。