クミシュラン 感性キッズ主宰 皆川公美子です。
奈良の薬師寺の松久保僧侶をお迎えして
5回に渡る仏教ゼミ～仏教わしづかみ～を開催しています。
先日、4回目が終わりました。
般若心経のラスト、
そこへ行くまでの道のりを知って泣けてしまいました。
この世は苦しみがある、ということが前提
どうやってそれから解き放たれようか、
心の有り様、行動の有り様、
道を説いてといて
人の心を説いて説いて
最後に、
全部無し！
っておっしゃったそうです。
（アバウトすぎてごめんなさい）
それが般若心経の世界。
「それってパンクじゃない？」
ご参加の方が言ってたのが印象的です。
ただ単純にひっくり返した訳じゃない。
人生の死闘をひたすらに経験されて
繰り広げたうえで
ひっくり返した。
苦しみは遠くなることはあってもなくなりはしないかもしれない。
でも、怖くないよ、
みんなで行こう！そう書いてあるのだそうです。
さあ、みんなで行こう！というのが
最後のところ、
羯諦羯諦（ぎゃていぎゃてい）
行こう、行こう
波羅羯諦（はらぎゃてい）
さあ、行こう
波羅僧羯諦（はらそうぎゃてい）
みんなで行こう
菩提娑婆訶（ぼじそわか）
しあわせの世界へ。
涙が止まりませんでした。
松久保僧侶の仏道に対するストイックさ、
まだまだ前進しようというスピード感にも、
感銘を受けます。
次回は最終回となります。
2／21（水）10時～
「仏教わしづかみ」ということで、広く深い宇宙のような仏教の世界を
奥のほうまで見せますからね、ついてきてね、という松久保師の心意気を
いただいているのを感じます。
これ聞かないともったいないよ！
といいつつ、最終回はわたしたちゼミ生からの質問攻めの回に
させていただこうと思います。
昨日終わった後、松久保さんと次回の内容について少し打ち合わせをさせていただきました。
「そんなに質問てありますかね？」
と言われるので、各宗派をまたぐような質問って失礼なのでしょうか？と
恐る恐る質問しました。
「御本尊は法相宗は薬師如来さま、浄土真宗は阿弥陀さま、とかいろいろ違いますよね？
お釈迦さまと如来さまと、それぞれの宗派の開祖さまの関係ってどうなってるのですか？
第一、薬師如来さまって一体誰なのでしょうか？
仏様ですか？仏様って目覚めた人、でしたら死んだひとは全員目覚めた人という
解釈なのでしょうか？」
基本的なことかもしれない、
でも聞きにくくて誰にも聞けない、
そんなことも伺ってみたいです。
みなさまはいかがでしょうか？
最終回となりますがジョインしたいかた、ぜひどうぞ。
時間や場所的に難しいけれどお話ききたい！という方
記録（音声）動画をどうぞ！
＜仏教ゼミ記録販売フォーム＞
https://ws.formzu.net/dist/S49947940/
ご参加の皆さまより、ご感想いただいております。
毎回、みなさまの感想もすごすぎて、
こちらも感銘を受けております。
【その先にあるもの】
「ない」ことをさとすために、
「ある」を緻密に分けていく。
それを「ある」としている “わたし” は
実際、どこにいるのか？
それを「ない」とする “わたし” は
実際、どこにいるのか？
ひっくり返されたその先、
般若心経には、お釈迦さまの愛が溢れていた。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
羯諦羯諦（ぎゃていぎゃてい）
行こう、行こう
波羅羯諦（はらぎゃてい）
さあ、行こう
波羅僧羯諦（はらそうぎゃてい）
みんなで行こう
菩提娑婆訶（ぼじそわか）
しあわせの世界へ
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
皆川 公美子さんが主催されている仏教ゼミの4日目。
いつも情報量の多さに圧倒されてしまう板書。
松久保僧侶に「アートですね」とお伝えしたら
「ハードですよね」とのお返事。
ハードを超越しているからこそ魅かれるのかも。
毎回、終わる頃には呆然としてしまいます。
毎回、胸がいっぱいになる皆川 公美子さん主催の仏教講座。
今日も今日とて、無口に余韻に浸りながら帰宅中。
思いが乗っているお話はとにかく、もう、伝わってきてしまうのだ、ね。
しかし、腸内細菌と仏教が結びついてしまうのは、
薬師寺・松久保師だからこそ。
色々な世界に視野を広げて、専門の世界をまた知るそのお姿、見習いたい。
あまりにも美しくて壮大で。しばらく、口もききたくないほどになりました(^-^)
最後にそこに行き着いたお釈迦さま。
道を説くって、そういうことなんだよなぁって思うわ。
何か予定調和的なものじゃなく。。
ずっとずっと松久保さんのお話をお聞きしていたいです。今日もありがとうございました。
【Everybody GO！】
薬師寺の松久保師に学ぶ「仏教ゼミ」４回目。
どんだけ深いねん！仏教。
自分のとこだけ見ない。
枠を外して見てみると、そこでおしまいにならないことがわかるよ。
形あるものは 最後は終わるかもしれないけど
その人の想いや気持ちは
次のものを用意して また ちゃーんとあるんじゃない？
恐怖心はなくならないけど 遠ざけることはできるんだよ。
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦
行こう行こう さぁ行こう みんなで行こう
エビバデ GO！
↑私がやりたいことと同じだった…泣く(இдஇ; )
気づいたこと学んだことは
お墓の中までは
持って行けない。
だからこそ、
その経験こそが私の
本当の宝物なんだよね。
今日も、それを実感してました。
すごいですよね、
般若心経。
すごいです、
松久保執事の解説力。
もう、もう、
何だかわからないけど、
涙があふれてきてしまって、
「そうだ、そうだ、
これだったんだ！」
（T_T）
って感じなんです。
※ご感想全文はこちらです。
新年らしく、初詣や十干、十二支、平成30年戊戌歳のお話から始まり、
免疫・腸内フローラを通過して心の奥へ…！！
心の階層の奥底、深層心理である末那識、阿頼耶識。
そして、心の動きひとつひとつを表した五位百法。
その様々な心の動きを修行を通して、空(限りなく0=無に近い状態)や無へと、消していく。
そうやって、消して消して消して、無へ無へ無へと向かっていっても、
遠くへ離すことしかできない。
それでも、行こう♪行こう♪みんなで行こう☆
(羯諦 ぎゃてい 羯諦 ぎゃてい 波羅羯諦 はらぎゃてい)
と、最後は共に悟りの世界へいざなってくれる。
なんとも広い教え。
五位百法の一つ、11の善の中にある“不害”。
ガンジーさんが語った非暴力。
「非・暴力=暴力をしないこと」と多くは解釈される。
でも、「非暴・力=相手に決して暴力をふるわせない力」
という考えもある。
相手に責めさせない、悪気を持たせない力。
それは自分の心の有り様で決まるのですよね。
でもね、言うは易し、行うは難し。
「ありのまま」、「そのまんま」、「無の状態」、「Being」。
それらはお釈迦様が修行に修行を重ねて到達したもの。
煩悩だらけの凡人である私は、
小さくちょっとずつちょっとずつ正していく。
そうやって一生修行を続けて、
最後に目を閉じる瞬間に悟れるのかも知れない。
いや、それでも遠く離すだけで、悟れないままあの世へ行くのかも？？
皆さまご、ありがとうございました！
次回はいよいよ次回は最終回となります。
2018年2月21日（水）10時～12時 ＠東京・四谷
最終回となりますがジョインしたいかた、ぜひどうぞ。
時間や場所的に難しいけれどお話ききたい！という方
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