28日21時09分頃地震
震源地は東京湾（北緯35.5度、東経139.8度）
震源の深さは約70km
震源地は東京湾（北緯35.5度、東経139.8度）
震源の深さは約70km
地震の規模（マグニチュード）は3.0
東京都 震度１ 調布市西つつじヶ丘＊。。。つづき
地下に埋められ澱んでしまっている水の龍脈を
体感して働いておりました、
２２５、御神事
〆の産霊となります。
🎗
🎗
諸磯の隆起海岸より
諸磯の隆起海岸は神奈川県の三浦半島に位置している。
三浦半島の地層は上位から相模層群・三浦層群・葉山層群で構成されている。三浦層群は岩相の違いから地域ごとに三崎層・初声層・逗子層・池子層と呼ばれており、諸磯の隆起海岸周辺は三崎層が多く分布している。三崎層は約1200万年前から450万年前までの間に、水深2000メートルから3000メートルの深海に堆積した地層のことである。この層は主に泥岩層と凝灰質砂岩層、凝灰岩層からなる。
諸磯の隆起海岸に存在する地震の証拠として、穿孔貝（せんこうがい）による無数の小穴が挙げられる。穿孔貝は波打ち際の地面や岩石に穴をあけて生息する二枚貝で、諸磯の隆起海岸にはこの小穴により4段の層が形成され、過去に4回の地震が起きたことが推測できる。地震学者の今村明恒によると過去3回までの地震は、それぞれ大正12年(1923年)の関東大震災、元禄16年(1703年)の大地震、弘仁9年(818年)の大地震であることが判明した。隆起の原因となった最古の地震を今村は西暦33年に起きたと解釈しているが、日本地震学会が確認している日本最古の地震は允恭天皇5年7月14日(416年8月23日)に遠飛鳥宮付近で起きたものである。
「木綿襷 かけても言ふな あだ人の 葵てふ名は 禊にぞせし」
（万葉集）
襷をかけている天渦女さん
ふたりでひとつの
天照皇大神さまを呼び起こすかのように
岩戸開きの舞を、
舞い続けていらっしゃいました。
因みに、特攻戦隊は、第1から第8戦隊まで編成され、全国の太平洋沿岸部に展開していた。
油壷湾の南に位置する諸磯湾にも軍事施設が展開していた。エリアとしては、北岸の湾先部と湾奥に位置し ており、その間をトンネルが結んでいる。また、油壷湾側に岬を横断してトンネルが貫いている。
こちらの地（つち）には、様々な因縁が
絡みついて解けなく、なっているにゃ。
詳しい創建の年代や縁起は不明ですが、16世紀頃にこの三浦半島一帯を支配していた三浦一族に嫁いだ姫君が戦争の際に諸磯神明社の境内に逃げ込んだという伝承があることから、それ以前にはこの地方で信仰されていた神社だったと推測されます。
諸磯神明社は神奈川県三浦市三崎町諸磯に鎮座する神社です。
｢諸磯神社｣あるいは｢小桜神社｣、｢浜の神明様｣とも呼ばれています。
｢諸磯神社｣あるいは｢小桜神社｣、｢浜の神明様｣とも呼ばれています。
｢神明社｣とは天照大神をお祀りする神社の格を示し、その名の通り天照大神・大日貴命(天照大神の別名)・日本武尊・大山咋命の4柱をお祀りする神社です。
例祭は毎年9月4日に執り行われます。
例祭は毎年9月4日に執り行われます。
その際、村人は姫君の徳をたたえ諸磯神明社境内に小桜姫を合祀したと言われています。
そのため、別名｢小桜神社｣とも呼ばれています。
諸磯神明社についての説明には、必ずと言っていいほど小桜姫と三浦一族というキーワードが登場します。
源頼朝に味方し、鎌倉幕府政権下では要職を務めています。
しかしその勢力を警戒した執権職の北条氏によって1247年に滅亡させられました。
これが世に言う｢宝治合戦｣です。
ただし三浦氏は完全に敗北したわけではなく、一族の生き残りにより再興され、｢相模三浦氏｣と呼ばれるようになりました。
しかしこれも北条早雲との戦争に敗北し、1516年に滅亡しています。
しかしこれも北条早雲との戦争に敗北し、1516年に滅亡しています。
最期は新井城(三崎城)に立て籠もり、嫡男である義意は戦死、家臣は油壺湾に投身自殺し辺り一面が血の色に染まったという伝承が残されています。
かつて戦争に巻き込まれ諸磯神明社に逃げ込んだ姫君とされるのが三浦一族の一人・義意の妻(側室とする説もあり)である小桜姫です。
小桜姫は一族が滅びた後も、夫とその一族の冥福を祈ることに人生を捧げました。
小桜姫は一族が滅びた後も、夫とその一族の冥福を祈ることに人生を捧げました。
キが、語り始めておりました。
島根県仁多郡奥出雲町大呂（おおろ）の鬼神神社（おにかみじんじゃ、祭神は五十猛命と素戔嗚命ほか）の裏山に五十猛の墳墓（長円墳に五十猛尊御陵地の石碑）がある。
近くの仁多郡奥出雲町横田に伊賀多気神社（いがたけじんじゃ）が鎮座、祭神は五十猛命（いそたけるのみこと）。
当地は玉鋼（たまはがね）の産地で、6ｋｍ東南には船通山（せんつうざん、鳥上山1,142ｍ）があり、斐伊川はここから流れている。
鬼神神社の18ｋｍ南には伊弉冉尊の墳墓と云われる比婆山（ひばやま、1,264ｍ、広島県庄原市）がある。
比婆は蹈鞴製鉄の「火場 ひば」のことであるとも云われる。
島根県大田市五十猛町（おおだし いそたけちょう）に五十猛神社（いそたけじんじゃ）が鎮座、地名にも神社名にもなっている。
五十猛の名は日本書紀と先代旧事本紀に記述があるが、古事記と出雲国風土記には記されていない。
古事記の大屋毘古神や木俣神と同じと云われることがある。
記紀には出雲の斐伊川上流で素戔嗚が八岐大蛇を退治したと記されるが、出雲国風土記には記述がない。
福岡県筑紫野市の筑紫神社（ちくしじんじゃ）の祭神「筑紫の神、筑紫の国魂」も五十猛という説がある。筑紫の国は白日別（しらひわけ）、五十猛は筑紫の国魂・白日別神。
神社の3.5ｋｍ南西に基山（きざん、405ｍ）がある。 福岡市西区の白木神社、糸島市王丸の白木神社の祭神は五十猛命（いそたけるのみこと）。
五十猛（西暦160年頃～220年頃）は対馬国・壱岐国・肥の国（佐賀県・長崎県）・伊都国・志摩国など北部九州の西半分を治めていたと考えられる。
五十は磯で伊都国、猛は王、王子で、五十猛は「伊都国の王」と考えられる。伊都国は女王国（倭国）に属していた。
後に五十猛は紀伊国（和歌山県、木の国）を治めた。和歌山県には伊都郡もある。那賀郡もあったが現在は「紀の川市」となっている。人々が伊都国や那賀国（奴国）から紀伊国へ移住して来たのでしょう。
紀伊国一ノ宮の伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）も五十猛命（いたけるのみこと、伊太祁曽神）を祀っている。
五十猛は素戔嗚の第2子で、別名は射楯神（いたてのかみ）とも云う。
紀ノ川の八朔を
お迎えして帰りました、うちに
五十猛と名乗る声、その周波数が
聴こえて来ていたのでした。
真生る須佐の王を産み出すために
木俣神（きのまたのかみ、このまたのかみ）は日本神話の中で、大穴牟遅神が因幡の八上比売に生ませた神。
八上比売は大穴牟遅神の最初の妻であったが、須勢理毘売を正妻に迎えたため、これを恐れ、子を木の俣に刺し挟んで実家に帰ってしまった。そのため、その子を名づけて木俣神という。またの名を御井神（みいのかみ）という。
『古事記』では性別不詳であるが、祭神としている各神社の社伝では、大穴牟遅神の長男としている例が多い。一般的に木の神、水神、安産の神として崇敬されている。
矢的建、ヤマトタケルは
射楯神の声をうちに
結んでくれていたのでした。🎗
3/1はGate#3「希望を身近に感じる日」。
悲しみの果てにたどり着いたところは、未来への希望・・・。
その光は、実は自分の一番近くにあったのだ。かたくなな心と身体のままでは、その一筋の光に気づきにくいだろう。
（数字のメソッド/辻麻里子）
３月
「赤道を中心にして、N極とS極にエネルギーが流れる月。
立ち込める霧と、晴れてゆく霧が内在している月。
地球のN極とS極のバランスがもたらされるだろう。」
（数字のメソッド/辻麻里子）
