『意識 革命 宇宙』埴谷雄高・吉本隆明（河出書房新社）

　学生時代に読み、部分的に印象的だった箇所はあるにせよ、全体的にはほぼ意味不明のままだった小説『死霊』に関して、執筆者本人の見解が記述されている。１９７５年５月初版のこの本を、最近、古書店で見つけたので読んで見た。本文は１２０頁で、そのあと６５頁も注釈が書かれている。今時、埴谷雄高を卒論のテーマにする学生がいるのかどうかしらないけど、『死霊』を解釈する上では、この本は絶対に持ってないと始まらないだろう。

【『死霊』の大きな構成】 　読んでいた当時、対位法なんてウルトラ全然意識していなかった。埴谷さんは、西洋の文学に大きく影響されていたから、音楽のような構成を採ることで文学芸術を完成させたかったのだろう。
　ドストエフスキーが小説の構成法として取り入れていたポリフォニーの精神性は、日本的な精神性とは相いれないけれど、このような音楽的構成を基盤として読み解ける小説とか絵画って、ヨーロッパの作品には少なくないはず。
　　《参照》　　『音楽を愛する友へ』フィッシャー（新潮文庫）
　　　　　　　　　【ポリフォニー：カノンとフーガ】 　「対位法とかいう手法のために、こんなコンガラガッタことされたら、読者は誰だって付いていけっこないじゃん」と思うよね。

【三つの部屋】 　部屋を横に辿るとアマルガメイト（混交）されて難しく思ってしまうだけだ、と書かれている。 　刑務所という閉じた世界で生きていたら、精神はマジで自由を求めて飛翔したがるだろうから、この『意識 革命 宇宙』という３つの部屋の並びは、著者の生きた時代なりに、よく分る気がする。ただ、普通の人なら、おそらく『意識 革命 現実』になってしまうだろう。

【現実から仮象へ、文学で通りぬける】 　「なるほどね」と思ってしまった。
　密教的な観想技法を用いるか、ヘミシンクを活用すれば、意識を飛ばして行きたい星にいけるけれど、埴谷さんの場合は、悪魔学（デモノロギー）という異次元参入術を駆使して仮象の世界へ行くことを文学で表現したかったわけだ。
　で、なんで悪魔学なのか、その出会いについて以下のように書かれている。

【悪魔学（デモノロギー）】 　これで、タイトルを『死霊』とした理由がわかった。死霊（しりょう）は生霊（いきりょう）の対語で、死んだ人の霊の意味だから、必ずしもすべてが悪霊ではないけれど、悪魔学をイメージさせる単語である。
　九段下にあった「大橋図書館」の蔵書は、現在、港区芝公園４丁目７−４にある「三康図書館」に引き継がれているらしい。悪魔学の大判の本、見てみたい気もする。

【埴谷さんの「魂の渇望」のかたち】 　いかにも文学者的、でもないか。
　スピリチュアルを体験的に学んだ人は、「文学による救済」って「底の知れた知のお遊び」と感じているだろうから、「救済文学」というのには、「阿保臭っ」って見向きもしないだろうけど、埴谷さんのこの記述なら、読んで見てもいいと思うかもしれない。
　でも、チャンちゃんはまだ『死霊』を持っているけど、やっぱり再読しないだろう。たとえスピリチュアルな内容を含んでいるにせよ、文学はどこまで行っても文学、底が知れている。 　この表現だと、「魂の渇望」は、完全にタンハーになっている。重いし暗い、即ち周波数が低い。故に輪廻囚われの界を出ることはできない。
　３０年以上前の文学って、多くがこんな感じのものばかりではないだろうか。だから、再読したいとはゼ～～ンゼン思わない。
　現代という時代は、暗さを好まない。ましてや渇望、妄執、執着といった囚われた偏狭な意識など、魂本来の行き先を誤らせるマイナス因子以外の何物でもない。このような意識で宇宙に向かえば、そりゃあ行先を先導するのは悪魔学の召使になるわけでよ。
　こんなのは嫌。即、バイバイ。

【言葉の凝縮願望】 　こういうのって、高次元を体験した上でそれを表現したがっている人には、わかりやすい願望。
　でも、それはやはり無理で、その願望は、文学表現を衒いたい人固有の空虚な希望に過ぎない。
　禅で「不立文字」というように、この世次元の〈頭〉が駆使する言葉では表現できない世界があるのだから、そこは異次元世界を体験して〈ハート〉で感受して了解するしかない。凝縮表現はできない。
　仮に、人類全体が、脳の活動領域を広げて、高知能存在になれば、凝縮単語が新に作られる可能性はあるけれど、人類全体がハートで知ることが可能になれば、言語表現は不要になってしまう。
　この意味でも、文学の役割に、先は見えている。
　対談者の吉本隆明さんが得意とする思弁的な評論文学など、進化した先の人類から見れば、袋小路内で堂々巡りを楽しむ趣味人の集まり以外の何ものでもない。進化レベルでいうなら娘さんの吉本ばななさんの方が、はるかに先に進んでいるだろう。

【ウイリアム・ブレイクがいう天国と地獄の結婚】 　「あっ」と煌めくウイリアム・ブレイクが言及されていたので、書き出しておいた。
　　《参照》　　『天と地は相似形』横尾忠則(NHK出版)
　　　　　　　　　　【天界の感応者、ウイリアム・ブレイク】
　　《参照》　　『宇宙人の魂をもつ人々』ｽｺｯﾄ･ﾏﾝﾃﾞﾙｶｰ（徳間書店）《中編》
　　　　　　　　　　【ニューエイジへの兆し】
　　《参照》　　『宇宙につながる第８のチャクラ』ｼﾞｭｰﾄﾞ･ｶﾘｳﾞｧﾝ（徳間書店）《後編》
　　　　　　　　　　【ウイリアム・ブレイクとアルビオン】
　　《参照》　　『星へのプレリュード』 佐治晴夫 黙出版
　　　　　　　　　　【映画：『博士の愛した数式』 】

【フラグメント】 　へぇ～。
　欧米人が捉えていたスピリチュアル世界の表現は、その時代の進化度を知るのに役立つ。
　埴谷さんが活躍していた当時は、スピリチュアルという書籍分野がなかったから、『死霊』という文学小説で表現するしかなかったのだろう。それにしても、対位法とかを用いて、ややこしすぎる構成にしてしまったのが欠点だったと、チャンちゃんは思う。
　それがなければ、もっと耽読できる小説だったはずである。

　『死霊』に関しては、下記リンクにも写真を掲載し、印象的だった箇所のことを書いている。
　　《参照》　　『星へのプレリュード』佐治晴夫（黙出版）
　　　　　　　　　　　【光速と念速】

＜了＞