『あの世はどこにあるのか』　森田健　（Ameba Books）　《後編》

 

【蘇生法を教えてくれたウルトラマン】
　下記リンクで言及されている煮豆を発芽させたのは孫儲琳さんという女性。
　　　《参照》　　　『不思議の科学』　森田健　（同朋舎）
　　　　　　　　　　　　　【　“煮豆が発芽する”　蘇生のキーは　「コンタクト」　とマスター】 　不老不死の国から来たウルトラマンでも、胸の信号がピコピコしちゃうのは、地球が粗雑なエネルギーレベルの星だからなんだろう。
　ウルトラマンの星には、サキシマスホウがいっぱい生い茂っている。ウルトラマンは、地球にいない時はいつだって、いい年かっくらってサキシマスホウの森でカクレンボして遊んでいる。海岸に流れ着いたサキシマスホウの実は、飛行中のウルトラマンの落し物である。
　　　《参照》　　　『家出のじかん』　鴨居まさね　（集英社）
　　　　　　　　　　　　　【ウルトラマンのモデル】

【イメージをコピーする】
　孫儲琳さんが、ピーナッツを発芽させた時のやり方 　ウルトラマンは最初から目が出てる。（それは、どうでもいい）
　「願望をもってはいけない」という記述がポイント。
　「イメージをコピーする」という無為な作業であることが大切。

【「問い」と「願い」】 　「問い」と「願い」は、下記の【時空は問われたい】に関係する。

【天人合一】 　日本にも「只今に生きる」という神道的な表現があるけれど、これは未来にも過去にも執着しない生き方として理解しやすい。さらにこれを「無に生きる」と捉えてしまえば「無為自然」となって、自然な運命の流れに乗れるよ、ということを、　『ハンドルを手放せ』　とか　『運命におまかせ』　という著作で表現していたんだろう。

【「用神を取る」】 　問いを発する主体がないと「用神を取る」ことができない。
　観測者の意識が結果に影響を与えてしまうという不確定性原理と同じことを言ってるんだろう。「問いを発する主体の意識こそが観測者の意識であらねばならず、占い師の意識で結果を読む（観測する）ことはできないよ」と言っているんだろう。
　また、それとは別に、最後の文章にある「問うこと」の大切さが何度も言及されている。

【時空は問われたい】 「問い」と「目的（願い）」は違う。
「問い」は、本質的に無為であるから自然に還元されて巡る。
「願い」は、有為であるがゆえに自然に沿うとは言えず転変する可能性がある。
　スピリッチュアルな世界で、最終的に受け取るかどうかを決めるゆるぎない基準は、「無の法」か「有の法」か、というところだろう。「有の法」は畢竟するに行き詰まる。ましてや「結果を祈る」なんぞは論外も甚だしい。 　この記述は、本書のクロージング･センテンス。

　チャンちゃんの頭は、極めてイイカゲンだしフニャフニャだから、この記述が非常に重要な内容を語っていると思える。でも、仏教教学の固定観念で頭がカチンコチンの人や、脳科学的な視点での思考に不慣れな人は、この意味がチンプンカンプンなのかもしれない。

【無為自然な時空になる】

 

　　森田健・著の読書記録

　　　　　『不思議の科学』

　　　　　『あの世はどこにあるのか』

　　　　　『「母神」に包まれる方法』

　　　　　『運命におまかせ』

　　　　　『運命を変える未来からの情報』

 

＜了＞