こんにちは。
大阪府守口市の笑いあふれる教室『ピアノ教室セシリア』、
日本作曲家協議会会員、作曲家・もりやみつよです
。
いつも読んで下さって、どうもありがとうございます
。
何かよく読まれてる記事らしい(by Google 9月)
ちいかわ「島編・セイレーンと人魚と…」の中に見た『罪と罰』①
ちいかわ「島編・セイレーンと人魚と…」の中に見た『罪と罰』② 弱肉強食の世界に法はないやろな
石本ゆりちゃんのピアノリサイタル、カワイ梅田コンサートサロンジュエは、残席わずかです(SOLD OUTかも…)
みんながみんなとは言いませんが、古臭い考えの人の事を若者は「老害」というんですってね。
「古臭い考えをアップデートしろよ
」ってか
じゃかあしぃわ
己の知識のなさ、
経験のなさを棚に上げて、
よう言うわ
。
確かにPCなど最先端機器を使いこなすのは、若者でしょう。
ただその分、検索して「ふんふん」と思っても、「腹に落とし込む」など出来ないのではないですかいのぅ。
この頃の学士論文は、コピペが多いとか噂に聞きますぞ。
ポーリーが休みの日、昼ごはん時でした。
相変わらず、変な話題を語り合う2人です
。
私らは、新しい最先端の文学、書物に対して重きを置いていません。中にはあるけれど、ごく一部です。
なぜなら、
「時間」という無情にさらされ続けて今も生き残っているものは、それだけ価値あるものと信じています。
軽いものを読みたかったら、漫画でもいいし。
でも、漫画をバカには出来ません
。
色々考えさせられることもあるし。
たとえば、同じ漫画を読んでも、子供は「可愛い～
」と言っても、大人は「…なかなかシビアな話やな…
」と思うものもありますやん
誰とは言わん。おフランス師匠や(笑)。
「欲しかった」って言うてた。
とうとう弟子のちいかわ菌に感染したらしい。
バガヴァッドギーターは成立が2500年前。
仏典は大体2000年前。
旧約が約2500年前、新約が2000年くらい前。
その他、中国の書物もそうですし、そんなに古くなくても中世の書物であっても実に1000年以上の時間の洗礼を受けています。
それでも残る所以は、中身が人々の人生にとって、考えさせられたり、為になったりするからです
。
でも一方勝手な解釈されて原典が、付け加えられたりする(あるいは削除、書き換えられる)場合があります。
時間が長ければ長いほど。
まぁそらしゃあない。
何でも利用していくのは人間の我欲ですから
。
1つを信じ込むともう、それは「宗教」になってしまうので、ウチらは特定の宗教に入ることはないです。
でも、どの宗教の聖人たち、哲学者たちの言葉に耳を傾けることは、遺ってるという事はエエ事言うてはんねんから、先入観抜きで読みます。
出来る限り色んな方面から知識を得て、それの総合的なところは自分の頭で考えて「腹に落とし込む」ことにしています。
ブッダは生前、自身の言葉を記述することを禁止していました。でもやっぱ、師がなくなった後、弟子たちは師の尊い言葉を遺していきたいですやん
ほんで、摩訶迦葉(まかかしょう)が
ま「なぁ、御師さまの言葉、厳格にみんなで精査して残そうや」
と言い出して、今、有難い経典がいっぱい残ってるんです。
それでも、何千年の年月…色々あります。サンスクリットから、漢字に書き換える時にもあったでしょうし。
その話で、祝詞、ホツマツタエ、ヲシテ文字研究家(笑)のポーリーも言うてたんですが、
ポ「ひふみ祝詞っていうのがあるけど、『ひふみ よいむなや こともちろらね』から始まるねん。
それで、わしはヲシテやホツマから考えたら『ひふみ よゐむなや こともちろらね』と発音すべきやと思うねん。
いとゐでは意味が違ってくるねん。
『十種神宝(とくさかんだから)』の祝詞でもそう。
もし、祝詞に何かの作用があるとすれば、発音で意味が変わるし、発動しないかもしれんねん」
み「あ、あれか
。
大昔のドラクエⅡで、データ保存する時の呪文がやたら長くて、1音でも間違ってたら『おわった…
』な状態
」
何でコイツが喋ると、
途端に格調が低くなるんやろな。
つづく
カワイ梅田ジュエ(4/26)の方は、おそらくSOLD OUTだと思われます。
4/3(金)平日のコチラは無料で、まだ残席あると思います。モリミツの曲は演奏されません。
少しずつ更新します
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