能勢氏の尊崇を受けた神社（野間神社）

前回からの続きです

（令和元年11月30日のことです）

地黄城跡の前の道を南下して行きます

郵便局の先の交差点を右折すると右手に鳥居があります

野間神社

住所・大阪府豊能郡能勢町地黄399

式内社　旧官幣小社

主祭神　饒速日命（にぎはやひのみこと）

相殿　　栲幡比売命（たくはたひめのみこと）

自然神　鹿屋野比売命（かやのひめのみこと）

駐車場が分かりませんでした😅

解説

　当社は、地黄（じおう）字森畑に鎮座する「延喜式」内の神社である。「延喜式」神名帳　能勢郡の条に、「野間神社」とある。当社の創祀を旧記にみると、推古天皇の13(605)年9月、大和国布留宮（ふるみや）より「勾玉」の御神体を奉祭したと記されている。また、「能勢郡神社仏閣由来」には、天喜2甲午（かのえうま・1054）年に同所より遷座がなされたと記されている。つまり今の奈良県天理市の石上（いそのかみ）神宮の分霊を布留道（ふるみち・布留大明神が当地へ遷座の時通った道）「大原越え」を通り、「・・・地黄長者七郎屋敷江移ス、地黄布留大明神ト号ス」とあり、古くは社号を「布留宮」、「布留社」、「布留大明神」と呼んでいた。

祭神は、「饒速日命」、「宇賀御魂神」、「菅原道真」、「草野姫命」、「野見宿祢」となっている。「饒速日命（にぎはやひのみこと）」は物部氏の祖神で、前記の石上神宮は物部氏の氏神であること、今一つには、大化前代より当地域に蟠踞（ばんきょ）していた野間の連（むらじ）は、「物部金連公、野間連等の祖」とあり、この地域一帯は、物部氏の勢力下にあって、しかもその一族の影響力の強い野間氏の氏神だった可能性がある。

　野見宿祢（のみのすくね）は、土器をつくって朝廷に献上した氏族で、その宿祢を祭神としているのは、雄略天皇期、能勢より土器を献上したという日本書紀の記述に結びつき、土師（はじ）氏の祖として祭祀されたと考えられる。

　社記によれば、当社の鎮座する地域を「地黄」と呼ぶのは、前記石上神宮より分霊と共に、この地に同道した人々が持ち来たり、産出した薬草「地黄草」の名に因んだものといわれている。平安時代の承和年中(834~848)より、当地は朝廷典薬寮領の地黄御薗（じおうみその）として、薬草の貢献が行われた。

　さらに平安時代の長暦元(1037)年、能勢採銅所の設置により、布留社（野間神社）は、同採銅所の鎮守社となり、採銅所権預（ごんのあずかり・奉行）の佐伯氏が神主となって祭事を務めていたことが、最近の調査によって明らかになった。

　その後の戦乱期には、能勢氏の居城とあいまって、天正年間(1573~1592)織田信澄（のぶずみ）、また隣接の塩川氏との抗争の繰り返しで、社殿をはじめ城下は度重なる兵火に見舞われ、天正16(1588)年より能勢氏伝来の領地は島津氏の領有となった。

　天正19(1591)年9月領主島津義弘は、前領主能勢頼次等の願望を聞き入れ、頼次を本願人として社殿を再建した。この時の棟札を「東郷村誌」にみると、各村々の人数は合わせて1479人となり、当時の人口動静また氏子数など貴重な資料といえよう。

　その後能勢氏は、関ヶ原の役の功により旧領が復帰し、領主頼次の帰郷に際しては、当社の社庭に領民ことごとくが集まり、三日三晩祝杯をあげたと伝えている。

　以後、領主能勢氏の尊崇は厚く、万治年間(1658~1661)に拝殿・大鳥居を造立、元文元(1736)年には社殿の改築がなされ、また同年に並河誠所によって「野間社」の社号標も鳥居の右側に建立された。明治40(1907)年には、領内最寄りの神社九社が当社に合祀された。

　祭事としては、古来より毎年12月に行われる「御召し替え」（御霊代である玉の包み替え）をはじめ、特に10月秋の大祭りには、近郷稀な「だんじり」「しし舞い」でにぎわう豪勢な祭りが鳥行われている。

　平成15年3月　能勢町教育委員会

（原文のまま）

由緒