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神代七代ーかみよななよーの内、
国之常立神ーくにのとこたちのかみーと、
豊雲野神―とよくもののかみ―は、
独神でしたが、他の神々は、
双神ーならびがみー(男女一対の神)として現れました。
※双神は、二柱で、一代と数えます。
青字が男神、赤字が女神。
豊雲野神の次に現れたのは、
宇比地邇神ーうひぢにのかみーと、
須比智邇神ーすひぢにのかみー。
『日本書紀』では、
埿土煑尊ーうひじにのみことー
国之常立神ーくにのとこたちのかみーと、
豊雲野神―とよくもののかみ―は、
独神でしたが、他の神々は、
双神ーならびがみー(男女一対の神)として現れました。
※双神は、二柱で、一代と数えます。
青字が男神、赤字が女神。
豊雲野神の次に現れたのは、
宇比地邇神ーうひぢにのかみーと、
須比智邇神ーすひぢにのかみー。
『日本書紀』では、
埿土煑尊ーうひじにのみことー
沙土煑尊ーすひじにのみことー
と表記。
宇比地邇神と須比智邇神は、
人の住む土地や土砂、泥や粘土を神格化した神様。
大地が、ようやく形になってきた事を示す神様です。
ご神徳 五穀豊穣
開運招福
生産増大
と表記。
宇比地邇神と須比智邇神は、
人の住む土地や土砂、泥や粘土を神格化した神様。
大地が、ようやく形になってきた事を示す神様です。
ご神徳 五穀豊穣
開運招福
生産増大
ここからは亜紀がお伝えします。
「人の住む土地や土砂、泥や粘土を神格化した神」
「大地が、ようやく形になってきた事を示す神様」
「大地が、ようやく形になってきた事を示す神様」
宇比地邇神様と須比智邇神様。
「神を鎮める盛り土の神」
との説もあるそうですが。
ここからは双神。
男女一組で一代と数えます。
さて、根源にアクセスしてみます。
うううむ。
泥土と砂土の神様・・・。
はっ反応があまり無いです。
土地と言うよりは、
「土」
の状態ですよね。
二柱としてキッチリ別れているというより、
根が一つで二柱の意識みたいな。
蛇体では無いけど、
イメージとしては伏羲と女媧・・・みたいな?
でも伏羲と女媧みたいに主張がある感じより、
そこにただ
「ある」
感じ。
さて、
宇比地邇神様と須比智邇神様は
・熊野速玉大社
・熊野那智大社
などに泥土煮命の名で奉られています。
今回は熊野速玉大社の
泥土煮命様にアクセスしてみます。
恰幅のいい、
みずらを結った男性。
分かりやすい感じで出てきてくれた感ありありです。
ニコニコとした感じで、
でも、怒らせて切れてしまうと容赦はなさそう。
前回の豊雲野神様も穏やかでしたが。
それとはまた違う感じ。
そして、フイにふっと細身の女性の顔が、
まるで３Dみたいにダブって見える。
女性の方はなんか厳しくて寂しい感じ。
憂いというよりは寂しい。
厳しさも支配的というよりは、
突き放す感じ。
認めないとかそんな。
男性は宇比地邇神様で
女性は須比智邇神様なんでしょう。
土の状態が性格になっている気がします。
泥土は栄養が含まれた豊かな土。
だけども、水害の時は凶器になる。
砂土は乾いた土。
水があれば豊かな土に変わるかも知れないが、
それだけでは何も育たない不毛の土。
泥土煮命様は宇比地邇神様の別名ですが、
何か泥土煮命様で総括されてるような。
二柱になる事で、
それぞれの神様にも
性格の陰陽が出てきた気がします。
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