『幸福論』　須藤元気　（ネコ・パブリッシング）

　著者が「お遍路」をした時の記録。「お遍路」の体験記としてより、「須藤元気的生き方」に関する著作として読む人の方が多いような気がする。引きこもりがちであることを、我ながらあまり肯定的に思えていない人々が読んだらいいかもしれない。
　「お遍路」出発以外にも、所々にさりげなくチョコっと記述されている著者の、突飛でズバ抜けた行動力に「エエ～～ッ」と仰天する読者は多いことだろう。２００５年１０月初版。

【旅立ちの思い】 　どれもこれも、よく分かる思いである。
　これを読んで、「自分も・・・」と思い、１週間以内に旅立つ人は、まだ魂が死んでいないだろう。
　仕事があるから・・・とか、お金がないから・・・とか言うのが常の人は、もう死んでいる。
　著者が四国へ旅立ったのは、司馬遼太郎の『空海の風景』を読んでいたから。
　行き先候補がないなら、とりあえず、簡易テントと寝袋を持ち、青春１８切符の一日分で可能な限り遠くまで行ってしまう。その後は、そこで考えればいいだろう。

【四国八十八カ所巡礼】 　徳島発、香川着のお遍路は、四国全体をほぼ時計回りで巡礼できるようになっている。
　阿波の国（徳島県）、「発心の道場」
　土佐の国（高知県）、「修行の道場」
　伊予の国（愛媛県）、「菩提の道場」
　讃岐の国（香川県）、「涅槃の道場」

【一番札所・霊山寺にて】 　“かぶいてやろう”と選んだのは、コテコテ拝金糞坊主が好みそうなキンキラキンのポーチのような布カバン。その旅立ちの姿写真(本の表紙)を見て、思わず「センス悪！」と思ってしまった。歌舞伎の傾きぶりに倣うつもりなら、もうちょっと“品がある”のを選んでほしかった。
　“かぶいてやろう”の意味も、“傾き”の読み方も分からない方は下記リンクを。
　　　　《参照》　　　『歌舞伎と日本舞踊』　高橋啓之　（サンリオ）
　　　　　　　　　　　　　　【道成寺】

【スカシー号】 　「何、この名前？」　と思いつつ、その理由を読んだら、「空海」の「スカイ」と「シー」なのだという。
　何かスカスカに漏れ出てしまいそうな言霊で、「空海さん、泣くかも・・・」と思ってしまった。
　須藤元気がリングに登場する時に頭にかぶっている「ピーポーくん」を引き合いに出して、このネーミングを取りつくろっているのだけれど・・・・・無理。

【３６番札所・青龍寺（しょうりゅうじ）】 　３６番札所・青龍寺を四股名にした横綱・朝青龍の上を行ったのが、第６９代横綱・白鵬かぁ・・と思いつつ、６９番札所を見たら「観音寺」になっていた。なるほど、よくできている。
　ところで、遣唐使として派遣されていた空海が、密教の第七祖・恵果から法灯を伝授され、第八祖となったお寺も　西安・青龍寺　という名前である。

【唐人駄場】
　第３８番札所・金剛福寺にて 　この名前の由来について、ネットで調べたら、「唐人とは異人、駄馬とは平らな土地という意味で、その昔この不思議な遺跡を異人が開拓した場所だから」ということらしい。かなり大規模な巨石遺跡らしい。
　　　《参照》　　『たった今、宇宙銀行の財布の口が開きました』　小川雅弘　（ヒカルランド）
　　　　　　　　　　　　【唐人駄場】～【唐人駄場の解読】

【一つのことに１０年・基本的に物事の本質は同じ】 　２０代で既にこういうことを理解して、行動していたところが凄い。

【最初から答えを求めない】 　物事をする前から「目的は？」と詰問されたり、終わったら終わったで直ちに「反省点は？」と詰問されるような環境下で育っていたら、全ての体験はぶち壊しになってしまう可能性があるだろう。開かれた自由な心理空間は、経験したり体験した物事が、発酵したりインスピレーションによって励起される瞬間を待つための場である。
　　　　《参照》　　　『下流志向』　内田樹　（講談社）　《中編》
　　　　　　　　　　　　　　【消費者マインドが作る「教育の崩壊」】

【ポジティブな言霊】
　四国４県の県庁所在地には言霊が秘められているほどに、四国は言霊ワンダーランドなのだけれど、その地を巡礼中に、以下のようなことに思いを巡らせている。 　ネガティブな単語は極力避ける。
　成功者は普通に実践していることである。

【ありがとう】
　著者は、「ありがとう」を何回言ったか、カウンターで数えながらお遍路を続けていた。
　その後も、である。