『いのちの食べかた』　森達也　(理論社)

　風変わりなタイトルであるであるけれど、肉を食べるということから、人間が抱えている生物学的・社会学的な深層を見つめる契機になるだろう。２００４年１１月初版。

【牛乳が普及しだした頃】 　現在の日本には、牛乳を全く飲まない人が１３％前後いるらしい。牛乳を常飲している現代の日本人でも、“動物の乳など汚らわしくて飲めるか”という明治時代人の感覚が分かる人はいそうに思う。

【と場】 　食肉のために獣畜を殺す所。広辞苑に「屠場（とじょう）」という言葉は載っている。

【屠場の光景】 　凄い光景。
　胸が苦しくならないだろうか。

【『よだかの星』になれず、無知なままに生きる人へ】 　著者の『いのちの食べかた』という問題提起に則して、他の命を食らう仕組みの中で生きる不条理や、食べられる側の悲しみということを、本当に真摯に考え完全解決しようとするなら、菜食から不食へという解法以外にないだろう。これは決してありえない解法ではない。それは人間の意識の進化によって成し遂げられることである。肉食に執着する意識を解除できない人が、それを続けるだけのことである。
　肉食は、肉体の振動数を露骨に下げてしまう。誰であれ、数か月間肉食を止めてみて、その後に少量の肉を食べてみれば、胸が詰まるような不快感を持つはずである。アセンション時代に生きていることを自覚している人々は、もう肉食などしていない。アセンション（５次元化・魂化）した世界に“食肉”という摂食様式はないのである。

【テレビが「と場」を放送しない理由】 　屠殺業は、昔から「穢れの多い仕事」と考えられ忌み嫌われてきた。故に被差別階級の人々によって担われてきたのである。
　現在の社会状況にあっても、たいていの経営者たちは「同和」と聞いただけで完全に硬直してしまうほど、その威力は大きく、いまだに忌避すべき大きな問題である。
　　　　《参照》　　　『同和利権の真相』 寺園敦史・一ノ宮美成 （宝島社）

【被差別階層】 　被差別階層になるのは、先住者（差別階層）のいる地域に後から流入してきた人々。特殊技術を持っていたり、異能を有する者であれば、時の権力者によって重用されることもあるけれど、そうでなければ被差別民として抑圧された人生を味わうことになってしまう。
　　　　《参照》　　　『自分の中に歴史を読む』 阿部謹也 筑摩書房
　　　　　　　　　　　　　　【二つの宇宙をつなぐ賤民】
　魂の高貴さは、差別する側であるかされる側であるか、という単純な区切りに従うものではないけれど、現実世界では、生まれた境遇によって末永く差別されることを免れない傾向がある。

【『破戒』】 　差別心理の根本にある他者を見下すという意識は、人間の意識の中にあって最も根深いものかもしれない。
　相手を差別し貶めるような傲慢さを秘めた魂は、次に、差別され貶められる側として生まれその悔しさや苦しみを甘受することで、魂の学びを完成させるという過程を経ているはず。見下すという意識を卒業できるのは、正しい意味での「愛」を会得できた時なのだろう。
　　　　《参照》　　　『戻ってきたアミ』 エンリケ・バリオス （徳間書店）
　　　　　　　　　　　　　　【やっかいなもの】

【肉を食べるというカルマ】
　肉を食べるという摂食文化は、それ自体が文化レベルの低さを意味している。
　人間は、動物を丸呑みするワニのような爬虫類を下等動物として下位にランク付けしているけれど、牛や豚を殺して食べている人間という哺乳類が、ワニのような爬虫類より上位にランクしていると、言えるだろうか？
　人は、肉を食べていながら、誰かが屠殺場で牛や豚を殺している場面を全く意識の外に置き、なおかつ「穢れ」意識でその仕事をしている「被差別民」を見下しつつ、部落差別という根深い社会問題があることにすら全く意識が及んでいない。あまりにも見事な御都合主義の“意識隠蔽作業”である。これで「人間は高等生物である」と本当に言い得るのか？
　これらの複合問題は、ひとつひとつ順次解決されるということはない。解決するなら一挙であって、それは「人類の進化（次元上昇＝アセンション＝魂化）」という契機に依存するはずである。
　「他の動物を喰う」という所業を止めない限り、そのカルマから出ることはない。喰っている間は、喰われているのである。下記リンクの著作を全部読んで、その事実をきちんと確認してください。
　　　　《参照》　　　『ドラゴニアンｖｓレプティリアン これが《吸血と食人》の超絶生態だ！』 高山長房

＜了＞