『ガンジー　奉仕するリーダー』　ケシャヴァン・ナイアー　（たちばな出版）

　インド独立の父といわれるマハトマ・ガンジー。本名はモハンダス・カラムチャッド・ガンジー（１８６９～１９４８）の生き方からリーダーのあり方を考えている著作。９８年１０月初版。

【道徳的・精神的次元を取り入れる】 　ビジネス書を読んでいても“道徳的”という単語を目にすることはめったにないので、このような記述がチョット新鮮に思えたりする。

【インド独立の父：マハトマ・ガンジー】 　子供の頃、家の書架にあった 『娘インディラへの手紙』 という本の背表紙を記憶していたから、ガンジーさんが政府機関にも属していなかったという事実に、チョットびっくりする。ウィキペディアで調べてみたら、インディラ・ガンジーさんは、インド初代首相であるネルーさんの娘さんだった。ガンジーという姓が同じであってもインディラとマハトマの血縁関係は一切ないという。

【行動基準】 　企業にとっての「本物の絶対価値」とは、「従業員と顧客の幸せ」、ひいては「世界中の人々の幸せ」だろう。

【権力ではなく奉仕】 　まっとうな経営者なら、自発的貧困にまでは身を置かないまでも、「上に立っている」などという認識はないはずである。そんな認識を持っているなら、業績は上がらないだろう。
　　　《参照》　　　『「随所に主となる」人間経営学』 浜田広 （講談社）
　　　　　　　　　　　　　【お役立ち思想】 　公務員というのは、本来社会的弱者の側に立って行政を行うものだと思うけれど、その実態は、格差社会の勝者側にある自分らの利権維持のために法律と資金をフル活用しているだけだろう。するべき仕事など殆どなくただ椅子に座っているだけで多額の給料が保障されている“生活保護の特権階級”のような連中なのに、「生活保護者の就職を促進する」という言い草を平気で語るのである。そして公務員は、分配する権限を持っているから、表向きの謙虚さを一皮むけば、その内実はとんでもなく傲慢である。
　直接経験したことだけれど、面会に来た者が、相手が現れるまで着座せずに待っているかどうか、相手の礼節レベルを図っているような市長が、「次には、会ってやらねえぞ」くらいのことを平気でいうのである。肩書きと権力をもっているというだけで、実質何の教養もない人間は容易に傲慢という馬脚を顕わすのである。公私ともども高級車を乗りまわしている甲斐市の保坂武という輩の酷過ぎる行政実態をインターネットに掲載し出したら、市庁舎内のインターネット環境を遮断したという。弱者を無視して利権業者にばかりカネを流し続ける悪政を、改め善化する意思は全くないらしい。地方行政の場に集っているような連中は、私利私欲の人間が殆どだから、世の中が全然よくならない。最も弱い人々に対する想像力は殆どないのである。

【行政は弱者を放置する】
　先日　「孤立無業者１６２万人」という記事　（毎日は削除された。日経は残っている）が出ていた。日本の人口１億２６６５万人で１６２万人（１．２８％）である。これを上記の傲慢な市長がいる人口７万３７００人の山梨県甲斐市に比例換算すれば、実に９４２人である。地方の市町村には実質パート以外の仕事は殆どない。これだけいる孤立無業者に対して何ら配慮する意志のない行政というのは、つまり「行政とは公務員と利権業者のためだけにあるもの」、という開き直った考え方をしているのだろう。
　３年前、この市長に会って話した時のことを、下記リンクのコメントに書いておいたけれど、このような社会状況をまったく認知していないどころか、「行革反対」とすら言っていたから、その実態は政治を食い物にする寄生虫である。
　　　《参照》　　　『官僚の正体』 日下公人・金子仁洋 （KKﾍﾞｽﾄｾﾗｰｽﾞ）
　　　　　　　　　　　　　【官民共同研修】

【マハトマ】 　現在の日本は格差が進んで、貧困層が増大しているけれど、日本にマハトマはいるのだろうか？　自分さえよければいいという「卑小な魂」が殆どだろう。

【移動は三等車】 　ガンジーは社会の底辺にある不可触民に対する差別に心を痛めていた。単なる経費節約ではなく、最下層の人々の目線で行動していたのである。日本にはカーストがないとはいえ、一般企業人でも、グリーン車に費やす経費があるなら、寄付に回すくらいの配慮があってもいいだろう。
　　　《参照》　　　『安藤百福かく語りき』 安藤百福 中央公論新社
　　　　　　　　　　　　　【着く時間は一緒】

【心を決める】 　いったん心を決めてしまえば、余計な煩わしさも消えてゆくだろう。つまりおカネに支配されることはなくなるのである。

 

 

＜了＞