死後、極楽の世界に行くためには、
厳しい修行をするか、たくさんの寄進をするか、その２拓しかなかった時代に、
「『南無阿弥陀仏』 って唱えていれば、往生できるっしょ」
（↑そんなに軽いノリではない）
という教えを、民衆に説いたエラ～イ人。
その弟子、親鸞。
法然の説いた念仏の思想をさらに布教させるべく、奮闘。
さらに、
「てか、俺も一般ピーポーと同じように、肉食妻帯しないと説得力ないっしょ」
（↑だから、そんなに軽いノリではない）
と、仏教界からの非難覚悟で、民衆のために念仏思想を説いたエラ～イ人。
この日本を代表する２人のエラ～イ師弟。
今年2011年は、それぞれ、800回忌と750回忌となる節目の年に当たるそうで。
それを記念して、東京国立博物館では、
２人まとめて “法然と親鸞 ゆかりの名宝” を開催。
ちゃんと展覧会のタイミングまで考えている （？） エラ～イ師弟なのです。
２人にゆかりのある名宝約190点を、一堂に集結させた空前の展覧会。
その中には、国宝・重要文化財も多数！
よくぞ、ここまで集めてくれました。南無阿弥陀仏（－人－）
ただ、仏教美術の展覧会というよりは、
仏教関連の展覧会の印象が強く、アートを目的に行くと、ちょっと違和感を覚えるかも。
今回出展されていた国宝に関しては、昨日の記事で紹介しましたので。
今回の記事では、それ以外に、気になった展示品をご紹介。
まずは、《歎異抄》
教科書でお馴染みの書を、直に観ることが出来て、何だか感激！
・・・何が書いてあるかは、読めませんでしたが (笑)
11月13日までは、あの超有名なフレーズ…
「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」
のページが公開中ですので、要チェックです。
・・・もちろん、何が書いてあるかは、読めませんでしたが (笑)
続いては、こちら↓
《八字名号》 という、一風変わった掛軸。
『南無不可思議光仏』 という八文字が、蓮華座の上に立って （？） います。
これは、 「阿弥陀仏様は、まばゆい光の中にいらっしゃる」 という法然の教えから、
“まばゆい光の中にいる阿弥陀仏は、描きようがない ⇒ 文字で表そう”
となったものなのだとか。なるほど。
会場では、これ以外に、六文字ver.や十文字ver.も紹介されていました。
最後は、今回の展示の中での僕のイチオシ （ある意味！）
《阿弥陀三尊坐像》
これまで、多くの仏像を観てきましたが、
この脇侍 （＝脇の２人） のテンションの低さときたら (笑) ！
何か嫌なことでもあったのでしょうかね？
心ここに非ず、といった表情でした。
もしかしたら、ホームシック？？
僕は、下のボタンをクリックしてもらえれば、テンションが上がります
