こんにちは。

大阪府守口市の、笑いあふれる教室『ピアノ教室セシリア』、

日本作曲家協議会会員、もりやみつよです。

 

いつも読んで下さって、どうもありがとうございます。

 

『死と変容』が終わった後は、『ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら』。 『のだめカンタービレ』で一躍有名になったこの曲。 

 

ティルは牛馬を解き放し、市場は大騒ぎ。

ティルは空を飛ぶ靴で遁走。 

 

ティルは僧侶に変装し、でたらめなお説教で人々を煙に巻くなど、好き放題にいたずらを繰り返し、いたずらもドンドン度が過ぎるようになるけれど、ティルは逮捕される。

 

裁判にかけられるも、嘲笑。 

それでも彼は死の予感におびえて金切り声を上げる。 

ついに死刑の判決が下り、ティルは絞首台に上らされ敢えない最期を遂げる。 

 

…という、何ともな話。 

それに、ティルは結局反省してない感じで、この結末すら喜んでる感じ。それぞれのいたずらを、色んなテーマにして、全体的にはティルと言う主題と共に繰り返されてのロンド形式。

 

 

 

 

別にこう、『死と変容』のように精神性があるわけでもなく。

でも聴いていて、『死と変容』が哲学的で真面目に、『ヒトとは…』と追及しているリヒャルトさんが書いているとして。

 

『ティル・オイレンシュピーゲル』もまた、真面目なリヒャルトさんが、こんな人間にはなれないけど、一種の憧れも込めて、そのハチャメチャなティルの身の上に、やはり『生きるとは…死とは…』と、喜劇性の面から作ったのかなぁと思いました。 

 

こんなひどいイタズラではないけれど、望む望まないにかかわらず、結果的にヒトを巻きこんだりする事ってありますやん。

 

ニーチェ著『ツァラトゥストラはかく語りき』の最初は、ツァラトゥストラという人が、隠遁してたところから町に降りて行って、人々に説いていくところから始まります。

 

硬い本ですが、「あれティルに似てるやん」と思いました。 やってる事は生き方を説くのと、いたずらやり放題と、真逆だけれど、結構同じやったりして。

 

「別にそんなん知りたくないし～」と思ってる人にとっては、高尚な話を説かれても迷惑な話やし、ティルが迷惑かけるのと、何ら変わらんと思うんです。 

 

ツァラトゥストラは弟子たちも離れて行って、最後は山に戻り、ティルは皆から総スカンで逮捕され、別世界(山奥と死の世界)に旅立つのも、何ら変わらんと思うのです。 

 

 

 

 

そして、誰しもこの俗世に住んでいたら、ティルの部分もあります。 

人と関わったら、迷惑かけたりかけられたり。

 

ティルが極端なだけで、ヒトの生涯を描いてあるような、ある面から見たら悲劇やけど、ある面から見たら喜劇で。 

 

ティルは死刑宣告されて「きゃぁああ」と叫ぶし怖がってるけど、処刑された後、「けけけけ」と、彼の魂は肉体を離れてもまた楽しんでるんです。 

 

そして肉体ないから、永遠に「けけけけ」のまま、生き続けるのです。 

 

とても高尚に精神性高く書かれた『死と変容』と、どう違うというんでしょうか

あの主人公も、「けけけけ」ではないけれど、死の恐怖から解放され、魂が昇華していくではありませんか。

 

書かれている表面上の違いはあっても、すべては同じなのです。 

 

 

団員が退出しても、観客が拍手をやめないので、

もう一度応えて出て来たシャイーさん。 

 

 

そのように感じた『ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら』。この日に聴いた曲3つとも、同じ事を言ってるのです。 

全然違った切り口で書いて行ったシュトラウスさん、私の中ではやはり『世界作曲家3大大天才』やわ～と思いました。 

 

シュトラウスさんは、ティルのような人に憧れたでしょうね。 

 

でもティルのような人が、シュトラウスさんのような人を憧れたかどうか。いや、憧れはせんでしょ。 

シュトラウスさんという人を、ほんの少しわかったような気がします。 

 

 

Fさん　　　Mさん　　　Kさん

Mさんはどこ見てるんでしょうね(笑)

 

この日は、高校の時、受験ソルフェージュで同じ先生に習っていた3人が、集まりました。 1人は、同じ大学の打楽器科に行って、今もず～っとお付き合いしているFさん。 

 

2人の間には、リップサービスなどはなくて、本音で語り合う大阪のオバハン同士です。 

そりゃそ～だ。

旦那よりも付き合い長いもん。

 

ただ、共通するのは、「オバハンになっていくからこそ、ますます美しく保って行かなアカンよな」と、日々たゆまぬ努力とか言われるものを頑張る仲間。 

私はこのところ、サボり気味やけど(笑)。

 

 

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