前回からの続きです
（令和元年10月14日のことです）
東大路通りへ戻り、南下していきます
すると道沿いの右手にあるのは新熊野神社（いまくまのじんじゃ）
住所・東山区新熊野椥ノ森町42
御祭神 伊邪那美神
速玉男命
事解之男命ほか9柱の神
御朱印めぐり 京都十六社朱印めぐり
HP→新熊野神社
こちらには以前訪れています→以前の記事
この日は御朱印を頂いてませんが、以前の記事に載ってます(..)
駒札にあった解説を書いておきます
熊野信仰が盛んであった平安後期の永暦元(1160)年、後白河上皇が紀州（現在の和歌山県）熊野の神をこの地にあった仙洞御所法住寺殿の内に勧請して、当社を創建した。上皇の命を受けた平清盛は、熊野の土砂や材木を用いて社域や社殿を築き、那智の浜の青白の小石を敷いて霊地熊野を再現したとされる。
皇室の尊崇が厚く、社域は広壮、社殿は荘厳を極めたが、応仁の乱で荒廃し、現本殿（市指定有形文化財）は寛文13(1673)年に聖護院の道寛親王（後水尾上皇の皇子）により再建されたものである。
境内の樟（くす）の木は、熊野から移植した後白河上皇お手植えの神木といわれ、健康長寿、特に腹を守護する神、また、安産の守り神として信仰されている。
足利義満が初めて観阿弥・世阿弥父子の能を観た場所としても知られている。
（ほぼ原文のまま・一部注釈加筆）
今熊野神社で通りからも何が一番目立つかと言ったら、この大樟！
幹周6.58m
樹高21.9m
樹齢800年といわれる
（京都大知典参照）
駒札
後白河上皇お手植えの「大樟」さん
今から約830年前、当社草創の砌、後白河上皇は紀州国（和歌山県）の熊野から土砂、材木などをこの地に運び、熊野になぞらえて、その新宮、即ち新熊野神社を創建された。その折、熊野より移植、国家鎮護と万民福祉とをご誓願、お手植えされたのが、現在の大樟である。又熊野の神々がご降臨になる「影向の大樟」といい、健康長寿、病魔退散特に上皇が常にお腹を煩っておられたところから「お腹の神様」と信仰され、人々から「大樟大権現」と尊崇されている。
朝夕排ガスのは激しい場所にありながら、樹勢は益々旺盛で、日夜人々の営みを見守り続けている姿は、尊く畏き極みである。（京都市の天然記念物）
（原文のまま）
影向…神仏が一時姿を現わすこと
今熊野神社の模型があり、その大樟の大きさがよく分かります😲
手水舎
右手から入ると大樟により近づいて見ることが出来ます😄
前記事にその時の様子も載せてます
本殿
本殿は全国でも類例の少ない熊野造りの社殿だそうで、京都市有形文化財にも指定されいます
（京都大知典参照）
狛犬
本殿前にある梛（なぎ）の木
こちらにも駒札があり解説がありました
今熊野神社の「梛」のいわれ
当社は古来「梛の宮」ともいわれ、梛（椥とも書く）の名所である。ナギはイヌマキ科の常緑樹。雌雄異株で、葉は多くの縦脈からなり、容易に切れにくいため、縁むすびの樹といい、また実は二ツ並んで仲よくみのるところから、夫婦円満の目出度い樹とされている。
歌聖、藤原定家（鎌倉初期の人）は「千早振る遠つ神代の梛の葉を切りに切りても祓いつるかな」と詠っているように、ナギは罪穢・災禍・病魔などをナギはらう霊験があると信じられ、熊野詣などには、道中安全のお守りとした。またナギは朝凪・夕凪のナギから安全・無事を守り、平和と幸福を招来する霊樹といわれている。
（原文のまま）
鬼瓦ならぬ八咫烏瓦
どうもこれも阿吽になってるようです
今熊野神社をぐるり（動画）
本殿の裏には京の熊野古道という参道が作られています
その様子も過去記事にあります
京都にもご存知のように、紀伊と同じように熊野三社があり、京都三熊野と言われています
熊野神社（左京区）
熊野若王子神社（左京区）
が他の二社となります
更に南下して散策は続きます
昨日はお陰様で無事に梅田に着けました😄
行きの電車もそんな混んでなく、ホッとしましたよ😊
散策も少ししたので、そのことはまた追々アップしたいと思います
では、またぁ～(*￣∇￣)ノ