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日本大国魂神ーやまとのおおくにたまのかみー
倭大国魂神とも表記。
『日本書紀』にのみ登場します。
大国魂神とは、大国主命の別名や、
須佐之男命の孫神にあたる大国御魂神のように、
国 ( = 律令国 現代の都道府県 ) そのものを神格化したものや、
その土地に鎮座する神の霊力 （ 国魂 ） を指し、
その国を造った功徳のある神に付けられる神名だとされています。
倭 = 大和 = 日本を冠する大国魂神は、大和国の神を顕す為、
大物主神と同一神であるとされています。
日本大国魂神の二柱が、並んで祀られていました。
しかし、二柱共に神威の強い神で、
一か所に祀ると障りが出ると考えられ、
それぞれ別の場所で祀られることになりました。
天照大御神は、崇神天皇の皇女
豊鉏入日売命ーとよすきいりひめのみことーに託され、
まずは、大和の笠縫邑に祀られましたが、
日本大国魂神を託された、同じく崇神天皇の皇女
髪が抜け落ちて、痩せ細ってしまった為、
祀り続ける事が出来なくなってしまいました。
同時に発生した流行り病に、崇神天皇が途方に暮れていると、
夜麻登登母母曽比売・
大水口宿禰ーおおみなくちのすくねー（ 穂積臣遠祖 ）・
伊勢麻績君ーいせのおみのきみーの三人の夢に大物主神が現れ、
大物主神と日本大国魂神の斎主を、それぞれ意富多々泥古と、
市磯長尾市ーいちしのながおちーにすると、
必ず天下太平になると告げていかれました。
崇神天皇に奏上したところ、
早速、夢の通りに斎主を定められ、
流行り病も、終息へと向かったのです。
市磯長尾市は、
倭直ーやまとのあたいー （ 倭氏ーやまとうじー ） の祖であり、
槁根津日子の子孫となっており、知恵の神として祀られています。
槁根津日子に、吉野の血が入っているという説があるとは言え、
決して、大物主神の血筋とは言えない市磯長尾市が、
斎主を務める意味は、残念ながら記されていません。
ただ、神が、自らの子孫に祀られることを望む。と考えられていた以外にも、
大和の外からやってきた物部氏が、石上神宮の祭祀を行ったように、
その土地を治める豪族同士の、勢力バランスを図った為。
という考え方もあるようです。
また、皇族が祀らず、臣下に祀らせた訳ですから、
三輪の神の神威を削ぎ、格下の神へと落としたようにも見えます。
日本大国魂神は、大和神社 （ 奈良県天理市 ） のご祭神となっており、
奈良時代、朝廷の命により唐の国へ渡って学ぶ遣唐使達は、
出発に際して参詣し、交通安全を祈願されたと言います。
また、「戦艦大和」の守護神とされていたそうです。
ご神徳 交易・農業・工業・商業等、産業の啓発と繁栄
病気平癒
試験合格
商売繁昌
各種除災安全(旅行・交通・起工)などに関わる一切の厄災祓い
開運成就
元々、日本大国魂神のみをご祭神として祀っていた大和神社ですが、
現代では、八千戈大神ーやちほこのおおかみーと、
御年大神ーみとしのおおかみーの二柱が、
共に祀られています。
また、四方に須佐之男系の神社が配され、
まるで、結界が張られたような配置になっていたそうです。
大物主神と、須佐之男命に共通する事と言えば、
どちらも、それぞれの神が原因で、
ホトを突いて亡くなっている女神がいる事ですが、
ホトは、生産・豊穣の象徴とされています。
ホトを突いて亡くなってしまった女神は、
生産・豊穣の断絶を意味し、
生死に関わる重大な罪になり、
農耕社会の崩壊に繋がるのです。
天孫族に祟る三輪の神を、同じ罪を犯した神で結界を張り、
日本大国魂神と同じ意味の名を持つ神と、年穀を司る神で脇を固め、
それでも抑えきれず、安住の地を求め放浪をしなければならなかった天照大御神。
この図式の意図するところは、全て憶測でしか語られていません。
想像力を掻き立てられてしまいますね。
大物主神が
「大国主命の和魂？」
と思いますが、日本大国魂神がいるなら、
まぁ、うん、それもありかな。
と、思わせる強烈な神様。
さて、コンタクトしてみましょう。
おお～。
うむ。
やはり強烈。
圧が凄いよね。
大物主神とは違う圧がある。
元は強烈な祟り神なんだろう。
毒をもって毒を制すというか、
遣唐使は死を覚悟して唐に渡るわけだし、
戦艦大和も同様。
それ位、命を張った覚悟を持った願いの為に行く所なのかも。
本来は。
月日が経って、
神様も時代に合わせて変容していく。
昔ほどの覚悟が必要かと言われれば違うだろうけど、
きゃっきゃっ騒いで楽しみながら行く場所でもないよな。
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