ここに刻まれている
「八紘一宇」の文字

ネットでググってみました
（興味ない人は飛ばしても大丈夫）
⇊
八紘一宇（八紘為宇）とは

天下・全世界を一つの家にすること。

『日本書紀』の

を全世界を一つの家のようにすると

解釈したもの

 

この言葉が日本で

よく知られるようになったのは

上記に参照した『日本書紀』

巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条

の「令」（いわゆる橿原奠都の詔）

からの引用である。

 

 

ここで「八紘」とは

「8つの方位」「天地を結ぶ8本の綱」を

意味する語であり

これが転じて「世界」を

意味する語として解釈されている。

 

また、「一宇」は「一つ」の「家の屋根」

を意味している。

 

このような表現は

中国の正史『後漢書』・『晋書』にもあり

例えば晋書では晋の武帝、司馬炎が

三国志でも有名な

呉・蜀を滅ぼし中国全土を統一したことを

「八紘同軌」といっている。

 

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「八紘一宇」の思想は
これが原因で戦争が起こったとか
いろいろな捉え方があるので
正しい、間違いといった論点では
私にはまだ、未知の領域ですが

「全世界を一つの家のようにする」
 

この価値観が素晴らしいと感じ
この一つの家が
愛で満たされた家なら
と、想像するだけで嬉しくなりました。

 

 

わたしがこの平和の塔に興味を示したのは
一霊四魂という霊魂の観念に出会ってから
なんですが

 

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さらに、ネットでググってみました
（興味ない人は飛ばしても大丈夫）

⇊

「一霊四魂」は古神道の霊魂観

として説明されるが

実際には幕末以降に

平田篤胤の弟子である本田親徳によって

唱えられた特殊な概念であり

 

古典上の根拠は一切なく

明治以降に広められた特殊な霊魂観であり

神道辞典などには

一霊四魂という名称さえ掲載されていない。

 

荒魂には「勇」、和魂には「親」

幸魂には「愛」、奇魂には「智」

というそれぞれの魂の機能があり、

それらを、直霊がコントロールしている。

 

簡単に言えば

勇は、前に進む力

親は、人と親しく交わる力

愛は、人を愛し育てる力

智は、物事を観察し分析し、悟る力である。

 

 

これら4つの働きを、直霊がフィードバックし

良心のような働きをする。

例えば、智の働きが行き過ぎると

「あまり分析や評価ばかりしていると

人に嫌われるよ」

という具合に反省を促す。

 

 

つまり、この直霊は

「省みる」という機能を持っている。

悪行を働くと、直霊は曲霊（まがひ）となり

四魂の働きは邪悪に転ぶとされる。

荒魂（あらみたま）「勇」を象徴した像
この機能は、前に進む力である。

行動力があり、外向的な人は荒魂が強い。
 

愛に目覚め

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