12月15日　日曜日は、学会活動。

 

　　

 

　2本立てだったので、ハシゴするっ

 

●京都民俗学会　第43回年次研究大会

in佛大

 

>大福茶起源譚の形成と展開―空也堂伝来『王服茶筌由来記』を読む―星 優也氏

コメント 渡 勇輝

 

>享保四年、地蔵祭を始めた町―堀川四条西側町「地蔵尊御縁起」の紹介―村上紀夫

コメント　今中崇文

 

 

 

 

 

●オンライン　説話・伝承学会冬季大会

シンポジウム〝天狗〟と〝山・森の精霊〟

 

基調報告

久留島元（京都精華大学非常勤講師）

「神になった天狗」

 

報告①

松山由布子（中京大学講師）

「奥三河の民俗信仰における〈聖なるもの〉」

 

報告②

植朗子（神戸大学国際文化学研究推進インスティテュート学術研究員）

「ドイツ語圏の森の精霊―苔族・苔女の伝承を中心に―」

コメント

川村悠人（広島大学准教授）

「インドの山・森の精霊」

 

 

植さんのご報告の後半から間に合いました～～

苔を見るたび思い出しそう、、

有難うございます　<(_ _)>

 

 

 

京都民俗では、夫の通信の学生さんや、お世話になっている会員の皆様にご挨拶。

八木先生、連日おつかれさまです。翌日は佛大O.L.C.の講座でした。

 

　

京都人も知らない京の文化「京の山」（12/16）

愛宕山の信仰について。

 

カラス天狗、将軍地蔵、火除け。

 

夜にお参りする、「千日詣」は疫病の関係で中止が続いている。

 

十数年前のVTRを見ると、

深夜の人長舞に、山伏による護摩祈祷と、いろいろな神事が行われていたのだなぁと。

 

八木先生によると、夜の登山はあぶないので　昼間のほうがいいよ。とのこと。たしかに('ω')

　（八木先生は登山が趣味。月に一度はどこかに登ってはる）

季節的に暑いから夜通し登るようになったのでは？というお話しでした。

 

それにしても、会場は20分前から　受講生でみっちり席が埋まっていました。

 

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