12月の初めに本が出ます！それとは関係なく仏教哲学的写真です

こんにちは。
フラワーフォトセラピストの内藤由貴子です。

いつもお読みいただき、ありがとうございます。

11月になりましたね。

少し、空いてしまいましたが、

実は12月の初めに、

私の新著が出ます。

実に10年ぶりです。

今その仕上げで、大変ですが

頑張っています。

また次のブログでも書いていきますね。
よろしくお願いいたします。

さて、日曜には、写真修業のため、
フラワーフォトセラピーを開発した師匠の指導で
写真の撮影会に参加しました。

今回のテーマは、実は花ではなく、

「樹木と空」。

朝ドラ、『らんまん』のポスターが貼ってある
小石川植物園にて撮影しました。
ここは、文京区の「森」でした。

なぜ、樹木や空なのかに少し触れます。

人は、自分が外に向かおうとして、
自分の可能性を発現させようとします。

そんな意識は中心へ向かうのではなく、外へ
向かっていきます。

人は自分の陣地のような場を確かなものに
していないと、
外に出ていっても安心できず、
また幼児が母親に元に戻って安心するような
ことになりがちです。

そこで、まず自分の陣地を確かにするために、
自分の感情を解放し、花の写真が役に立ちます。
そこで、花の写真の場合は、自分に向かうような
中心に向かって撮ります。閉じた感じです。

陣地が確立していくと、ようやく自分を解放して
人は外に向かえるようになります。

その外に向かうための広がりのある写真が
樹木や空、そして今回は撮りませんが海です。

今回撮った写真講座では、みなさん
花の時の閉じた意識が強いせいか、
なかなか広がりが出ませんでした。

そこで写真の師匠が思いついたのが、
「三法印」でした。

＊私が撮った中で一番「三法印」に近い写真です

師匠は、心理学以上に、東西の哲学を
大学院で修めた哲学者でもあります。

三法印とはなんでしょう？

仏教の3つの基本的な理念、
１諸行無常２諸法無我３涅槃寂静

この3つの理念の軽い講義を
聴いてから撮ったらよい写真になりました。　

師匠は、こういうことが閃く哲学的センスが、
すご過ぎます。

写真を撮らない人にも、
この理解が少しでも広まれば…ということで、
「三法印」をシェアします。

祇園精舎の鐘の音、諸行無常の響きあり…
平家物語で知られる三法印の一、「諸行無常」。

行＝法＝存在を表すそうです。

全ての存在は無常、常ではない。
必ず変化していくという意味です。

人間は、固定したものをこれだと思うものを
手につかみたくなります。

つかんだら水か砂のように指の間から零れ落ちます。

しっかりつかめる固形物、
プラトンが言うイデアのようなかちっとしたものが
あるわけではない。

つまり実体はなく、それが真実です。

すると実体が無いから２の　諸法無我　
となります。

全ての存在（＝法）には我はない
我はやはり「実体」という意味です。

自我の我として捉えた場合、
全ての存在の中核にある本質のようなもの、
ととらえられますが、この意味は
永遠の本質としての我はない。

般若心経には「一切皆空」と言う言葉があり
これも諸法無我と同じ意味です。

また般若心経には「一切皆苦」という
言葉があります。
これは、ある種の実体を掴もうとして
つかめないから　「苦」になります。

でも、その苦を掴もうとして掴めなくても
いいのだ…！と手放すと

「一切皆喜」となります。

あれだ！これだ！という執着をなくした時、
静か～な境地になる…

それが　３の　涅槃寂静　となり、
悟りの境地になるというわけです。

そんな数分のレクチャーだけで
私たちが撮った写真がどんどん深く広がりの
ある写真になったから、驚きました。

何かこのコツがつかめないと…
というようなものは“ない”と手放せたのかも
しれませんね。

じゃぁ、何かの目標を目指すというのは、
何かを掴もうとしているから、良くないの？
という混乱をする人がいるかもしれません。

でも、それを掴んでも諸行無常
だからダメ、
というのではなく、
だからそこにいつまでもこだわってはいけない

ということを心がけておくと

新しい目標にシフトする必要もあるのかも…
ということかもしれません。

以前は、これでOKということが
今では全然通じない…ということは
数多くありますから…

あさってから連休ですね。
あたたかさが続いていますが、いきなり
朝が寒くなる日もあるようです。

今、本の準備で投稿が