5. 究極の事故
悟りをもたらすのは、確定された因果の連なりではありません。あなたの探求、あなたの強烈な渇望、何でもするという覚悟――それらすべてが合わさって、おそらくあなたのまわりにある種の香りを生み出し、その偉大な「偶然」が起こることを可能にするのです。
尼僧チヨノは何年も修行しましたが、悟りを得ることができませんでした。ある夜、彼女は水を満たした古い桶を運んでいました。歩きながら、桶の水面に映る満月を見つめていました。突然、桶をつないでいた竹の箍（たが）が切れ、桶はばらばらになってしまいました。水は一気に流れ出し、月の映りは消えました――その瞬間、チヨノは悟ったのです。彼女は次のような詩を書きました。
ああでもない、こうでもないと
桶をつなぎとめようとしてきた
弱い竹が決して折れないようにと願いながら
突然、底が抜け落ちた
水はもうない
水に映る月もない
わが手の中には、ただ空（くう）だけがある
悟りは常に偶然のようなものです。なぜなら、それは予測できず、あなたが管理することも、引き起こすこともできないからです。しかし誤解しないでください。私が悟りは偶然のようなものだと言うとき、それは何もしなくてよいと言っているのではありません。偶然は、それに向かって多くを尽くしてきた人にのみ起こります――しかし、それはその人の「行い」の結果として起こるのではないのです。行いとは、ただその人の内に状況を整え、偶然が起こりやすい状態にする原因にすぎません。それが、この美しい出来事の意味です。
チヨノについて、もう少し話しておきましょう。彼女はとても美しい女性でした。若いころには、皇帝や王子たちでさえ彼女を求めました。しかし彼女は、ただ神のみを愛する者でありたいと願い、それを拒みました。彼女は尼僧になるために、ある僧院から別の僧院へと渡り歩きましたが、偉大な師たちでさえ彼女を受け入れませんでした。僧は多く、彼女はあまりにも美しかったため、彼らは神や修行のことを忘れてしまうだろうと恐れたのです。どこへ行っても門は閉ざされました。
そこでチヨノはどうしたのでしょうか。ほかに道がないと悟り、彼女は自ら顔を焼き、顔中に傷をつけました。そしてある師のもとへ行きましたが、その師は彼女が女か男かさえ見分けられませんでした。こうして彼女は尼僧として受け入れられました。彼女は三十年、四十年と絶え間なく学び、瞑想しました。
そしてある夜――桶に映る月を見ていたそのとき、突然桶が壊れ、水は流れ出し、月は消えました。それが引き金となったのです。
常にどこかに引き金となる瞬間があります。そこから古いものが消え、新しいものが始まる。そこからあなたは生まれ変わる。その瞬間が、彼女にとっての引き金でした。水が流れ出て、もはや月はありません。彼女はきっと空を見上げたでしょう――そこには本当の月があったのです。そのとき彼女は突然悟ったのです。すべては心を通して見られた反映にすぎず、幻想だったのだと。桶が壊れたとき、内なる心もまた壊れたのです。彼女は準備ができていました。できることはすべてやり尽くしていました。可能な限りのことをすべて行っていました。もはや何も残っていませんでした。彼女は整っていたのです。このありふれた出来事が引き金となったのです。
突然、底が抜け落ちた――それは偶然でした。
水はもうない。
水に映る月もない。
わが手の中には、ただ空だけがある。
そしてこれこそが悟りです。あなたの手の中が空であるとき、すべてが空であるとき、そこに誰もいないとき――あなた自身さえもいないとき。あなたは禅の本来の面目に到達したのです。
