『筆談ホステス　６７の愛言葉』　斉藤里恵　（光文社）

　この本より４か月前に　『筆談ホステス』という著作を出したら反響が大きく、この２作目が作られるようになったとのこと。右ページに著者の筆談肉筆が、左ページにその筆談がされたときの状況が書かれている。銀座のクラブには、どういった人々が出入りし、彼らがどんな悩みを抱えているのかが分かるのも、この本の良いところ。２００９年９月初版。

【はじめに】 　意図的な筆談なのかと思ったら、そういうことだった。だからこそ真剣に読んでみようと・・・。
　リーマン・ショック以降だから、ビジネス街の中心のある銀座を訪れるお客さんにとってはかなり辛い状況での筆談がある。聴覚障害のある著者は、そんなお客さんたちを筆談で勇気づけ励ましてあげている。

【花はその花弁のすべてを失って・・・】 　長年働いてきながら今日の不況に打ちのめされてしまった中小企業経営者や、リストラされたビジネスマンが、このページを読んだら、殆どの人が泣いちゃうかも・・・。
　今の日本は、まさに花弁のすべてを失いつつある時期かもしれない。
　しかし、こんな状況であっても、日本には再び大きな果実が実ることになっている。

【失うことで、人は・・・】 　失うことを怖れて、一歩前に出ない人や、守ってばかりいる人って・・・大きくなれない。
　しなびちゃうよ。

【信来】 　「自分を信じる」って、「自分の未来を信じる」ってことだろうから、「自分を信来する」ってことだろう。
　信来してくれるパートナーの存在って大きい。その逆は最悪である。

【着物は気持ちのスイッチ】
　いろんな服装をまとった著者の写真が掲載されているけれど、和服姿が一番綺麗。 　宗教行事としての衣装も、お医者さんや警察官などの制服なども、みな「スイッチ」効果を高めるためのもの。
　衣装を用いたスイッチングの中でも、和服は、体の多くの部分を締め上げるから、姿勢にも関わって覚醒効果は大きいはずである。
　　　《参照》　　　『人生を愉しむ５０のヒント』　　中谷彰宏　　三笠書房
　　　　　　　　　　　　　【人生を愉しんでいる人は、椅子に坐った時に姿勢がいい】
　週末を過ごすにしても、朝起きてから寝るまで、ず～～～とパジャマで過ごしていたら、空虚な一日になってしまう。人に会うことが無い日でもキチンとしている人って、日々精進する精神の基本ができあがっている人なのだろう。

【恋と愛】 　“いろんな人が話す”　とあるけれど、この言葉、この本で始めて出会った。
　これ、名言だろうか？　チャンちゃんはそうは思わない。単なる世俗的な解釈にしか思えない。
　一般的に「下心」は良い意味に解釈されていないから、この用語にひっかかってしまう。ヘッセの小説に登場する主人公（少年）たちの恋心に下心など全然ないのだし、また、愛って真心という表現では捉え切れない普遍性を含んでいるはずである。
　性に関する拘束思想である倫理観が西洋から日本に待ちこまれたのは明治時代。江戸時代以前の日本人の性意識は　『タオ・コード』　の認識に近かったはずで、かなりおおらかだったらしいけれど、それは下心なんかではない。もしもそれが下心であるというのならそれは性愛ないし色恋であって、純粋な恋とはいわないだろう。人間的な愛の根源であるムラダーラ･チャクラのエネルギーは、普遍的な愛の根源であるアナハタ・チャクラの覚醒に連なってゆく。それぞれのチャクラは、確かに人体の下（性腺）と中頃（胸腺）にあるけれど、下が恋で上が愛ではない。どちらも愛である。
　でも、ホステスさんって、現実の世俗界で活躍している人々（大人）の心を慰撫するのが仕事でもあるのだから、これを名言と思える程度が丁度相応しいのかもしれない。

【健常者と障害者】 　確かに殆どの健常者は、字義のような状態にはない。聴覚に障害がある著者のような方のほうが、雑音から守られることで遥かに純度の高い精神を維持しやすいように思える。夾雑物を取り込みやすい健常者より、五感のひとつを遮断している人の方が、深く広く高く強く感受している可能性はあるのだから、健常者には得がたいその宝物を健常者に分け与えてあげられることは、大きなメリットに違いない。

　　ホステスさんの著作
　　『美しく、強く、生きるワザ』　　原利栄　　ワニブックス
　　『男と女　ウソのつき方見抜き方』　　ますい志保・さくら　　講談社