仏像と言えば一般的に、穏やかで、

慈愛に満ちた表情を浮かべている印象がありますが。

数ある仏像の中には、憤怒の表情を浮かべ、

武器を手にし、甲冑を身にまとったものもいます。

そんな武装した仏像にスポットを当てた展覧会、

“たたかう仏像”が現在、静嘉堂文庫美術館で開催中です。

《十二神将立像》　鎌倉時代・13世紀

仏像の展覧会は数多くあれど、「戦う」という切り口は斬新も斬新！

人知れず戦っている（？）すべての仏像に感謝したくなる展覧会となっています。

そんな本展の目玉は何と言っても、重要文化財の《十二神将立像》。

薬師如来の眷属、いうなれば護衛隊のような存在です。

重要文化財《十二神将立像》　鎌倉時代・安貞2年(1228)頃

こちらの《十二神将立像》は、京都・浄瑠璃寺の旧蔵品。

明治時代に寺外に出て、現在は、同館に7軀、

東京国立博物館に5軀がそれぞれ所蔵されています。

どの神将も個性豊かで魅力的ですが、

やはり今年は午年ゆえ、午神像が気になるところ。

一体どんなポーズをしているのかと思えば・・・・・

重要文化財《十二神将立像　午神像》　鎌倉時代・安貞2年(1228)頃

考え事をしているのでしょうか、頬杖をつき、

どこか心ここにあらずな表情を浮かべていました。

戦えよ。護れよ。

ちなみに。

本展では、“十二”繋がりで、

《十二霊獣図巻》も出展されています。

《十二霊獣図巻》　室町時代・16世紀

《十二霊獣図巻》は、三角獣や兕（ぢきう）、䶂犬（しゃくけん）など、

中国に由来する空想上の十二種類の獣が描かれた巻物です。

魔を払う効果があるとされ、子ども部屋の屏風に貼られて使われたとか。

今も昔も、子どもはモンスターが好きだったのですね。

さて、本展では日本の“たたかう仏像”だけでなく、

それらに大きな影響を与えたとされる中国の“俑”（※）も出展されています。

（※お墓に埋葬するために、人物や動物の姿を写したやきものの像）

静嘉堂文庫美術館の俑コレクションが公開されるのは、実に17年ぶりとのことです。

ズラリと並ぶ俑の中でとりわけ異彩を放っていたのは、唐時代の《加彩鎮墓獣》。

《加彩鎮墓獣》　唐時代・7世紀後半～8世紀

鎮墓獣とは、古代中国でお墓を守るもので、

基本的に、獣面と人面のペアで設置されるそうです。

人面で墓を守ると言えば、スフィンクスも。

シルクロードで伝わってきた文化なのでしょうか。

それから、もう一つインパクトがあったのが、《加彩武人俑》。

《加彩武人俑》　後漢～西晋時代・2～3世紀

実際は何かを手にしていたと考えられているそうですが、

歯を食いしばって、今にも闘魂を注入しそうにも見えます。

アゴが出ているようにも感じられますし。

古代のアントニオ猪木です。

ちなみに。

僕の推し俑は、《三彩神将俑》。

《三彩神将俑》　唐時代・8世紀

一見すると、近づきがたいオラついた俑に思えますが、

頭上に何やら可愛らしいキャラクターを宿していました。

3つのうちの1つだけが、めっちゃ酸っぱい、

駄菓子屋で売ってるチューインガムを思い出しました(笑)。

なお、タイトルは”たたかう仏像”ですが、

本展では、“たたかう仏画”も数多く紹介されています。

その中で個人的に印象に残っているのは、

中国・南宋時代の《妙法蓮華経変相図》です。

《妙法蓮華経変相図》　宋時代・11～12世紀

法華経の教えをわかりやすく絵画化したもの。

絵のタッチが妙にほのぼのとしており、

毘沙門天も含めてどの仏様も、ゆるキャラのようでした。

巻物に登場する仏（人？）の中には、

長谷川町子の漫画を彷彿とさせるものも。

画面の隅から隅まで飽きずに眺められるので、

時間をたっぷり確保して、鑑賞されることをオススメいたします。

本日最後に紹介したいのは、重要文化財の《普賢菩薩像》です。

重要文化財《普賢菩薩像》　鎌倉時代・13世紀

普賢菩薩が乗る象の頭にご注目くださいませ。

よく見ると、頭上にダンサブルな3人がいました。

その正体は、「三化人（さんけにん）」。

ただ、そのポージングといい、ステージ感といい、

普賢菩薩から放たれるレーザービーム（？）もあいまって、

思わずPerfumeを連想してしまいました。

これを機に、コールドスリープに入るのかもしれません。

　┃会期：2026年1月2日（金）～3月22日（日）

　┃※前後期入替あり

　┃会場：静嘉堂文庫美術館

　┃https://www.seikado.or.jp/exhibition/current_exhibition/

1位を目指して、ランキングに挑戦中。
下のボタンをポチッと押して頂けると嬉しいです！
　