日本に根付いた「お金が汚い」のルーツ

このブログを読んでくださる皆様に、特別なご案内をお届けします。

神聖だったお金、それが「お金が汚い」担ったをテーマに

お金のブロックを解いて
金運を上げることを目的とし
今回はシリーズで連載しています。




🔶1. お金は、本来「神聖なエネルギー」だった
🔶2. では、なぜ「お金＝汚い」に変わったのか？
🔶3. 近代のプロテスタントが「富＝善」を復活させた
🔶4. 日本に根付いた「お金が汚い」のルーツ→本日
🔶5. お金のブロックを外す、今日からできること
🔶最後に

ここまで、「お金は神聖なもの」だったのが
神学の研究が進み、「お金は汚いもの」に変化し
それが、教会の権力化とともに
「キリスト教のお金は悪＝人民統制」という
構図になっていったところまでお話しました。
プロテスタントにより
大きな価値観転換がありました。
それが、日本へと流れ着きます

🔶4. 日本に根付いた「お金が汚い」のルーツ

 

日本では、近世まで米は貨幣の役割の多くを担っていました。
お金と貨幣の2頭立てでした。

 米は神から下されたものをいただき、
神に捧ぐという循環の中で
命をつなぐ神聖なものとして考えられてきました。

 もちろん、貨幣も古代からあり 鎌倉以後、
宋銭の流入で貨幣文化は育っていきました。

 武士と農民・商人の役割分割が進んだ
江戸時代 武士の貴族化により、
劣等感を持つ商人・金融業者に対し 卑しいと思うようになった。

ここまでが、日本本来の流れです。

 本格的にキリスト教文化を取り入れる中で
欧米近代国家の“市民教育”のプロテスタント的価値観。
 勤勉 質素 禁欲 清貧 過度な贅沢はいけない 働くことが救い
つまり、「働け。ただし欲望は慎め」という道徳も

 無意識にうけいれるようになった。

 学校教育で使われた教科書「修身」は、

 勤勉・努力：よく働き、困難に負けずに努力を続けること。
 倹約・質素：無駄遣いをせず、贅沢を嫌い、つましい生活を美徳とすること。

正直・誠実：嘘をつかず、真心をもって物事にあたること。 

清潔・整理：身の回りや心を清く保ち、秩序を重んじること。 

克己：自分のわがままや欲望に打ち勝つ強い意志を持つこと。 

 

これが 「お金を欲しがる＝品がない」 「贅沢＝悪い」になり

 昭和の戦争期にはいると 「国民精神総動員」では、

「 贅沢は敵だ」 「節約 」「清貧 」

植民地経営と戦争のための資源集中 という

スローガンが国家から出されさらに強烈な意識付けになりました。。

 

 明治で入った“欧米清教徒的価値観”が、
 昭和の国家総力戦体制で 極端化 した。
これが序章でした。

 ー戦後の思想教育ー

 戦後、日本に対しての占領政策は
「日本を徹底的に無力化する」 「理想国家にする」という矛盾を抱えていました。
 つまり . GHQの中枢は「二つのアメリカ」でできていました。
🇺🇸 西海岸：軍事・地政学のリアリズム
🇺🇸 東海岸：価値観（文化・教育）の理想主義
 この両方の考えが GHQ の中に共存していいました。

🔵● 西海岸（太平洋軍・軍政部）は

「対ソ連の防波堤として、日本経済の復興を強く望んだ」。
彼らは軍事的現実主義の立場で、日本を豊かで安定した国にすることが
冷戦戦略の中心だと考えていた。

その結果、

• 経済成長

• 産業復興

• 再軍備（警察予備隊）
  が進み、日本は共産化せず、自由陣営にとどめた。

🔵● 東海岸（民政局 GS／CIE）は

WASPエリートが多く、プロテスタント的な
「勤労・倹約・清貧・富の慎ましさ」
といった道徳観を自然に政策へ反映させた。

彼らが担当した憲法・教育・人権では、

• 平等

• 労働者保護

• 女性の権利

• 教育の民主化

• 平和主義

• 戦争放棄

が強く意識され、日本社会の価値観を大きく変えた。

 

 その彼らが日本国民を指導する

CIE（民間情報教育局）や民政局 であり
 彼らの価値観が戦後教育（GHQ）でも
「質素・勤勉」が再び奨励され反映したものとなった。 

それが、戦後の価値観として
法律・メディアを通して長く深く浸透していったのである

ここまでが、日本の大きな「お金が汚い」価値観になっています。

 

わざわざ、これらの歴史にお付き合いいただいたのは
認知のためです。

人は認知することで、考え方がまとまり
ブロックの解除進みます。

おじいさん、おばあさんから

社会から引き継がれた考え方
ご自身の理解とともに整理されていきます。

次回は、

お金のブロックを外す方法をご案内します。
あなたの豊かさにつながりますように

 

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