情報というのは定義するのが厄介な概念ですが（多くの人が「自分は分かっている」と見做す概念はスコトーマに隠れがちなので）、逆向きに定義すれば物理的な実体があるわけではないということです。
チャクラという臓器や器官が取り出せるわけでもなく、丹田という臓器があるわけでもないということです。
じゃあ荒唐無稽なオカルト話でしか無いかと言えば、それは早計です。
ヒューリスティックに考えると、すなわちヒーラーとしてとりあえず結果を出せば良いというプラグマティックな立場で考えるとすると、チャクラも丹田もきっちり実在すると考えるほうがうまくいきます。
下腹部にリアルに「丹田がある」と感じることです。考えかつ存在を感じることで圧倒的にヒーリングの結果は出せます。そのときはぼんやりとした概念としてではなく、リアルな実在を感じることです。手に触れられるような、触れば抵抗があり、脈打っているようなリアルな丹田という新しい臓器です。それが存在していると確信することです。
気功は妙なところがあります。
一種の信仰に近いものを強制します。
自分が無いと知っているものをあると思い込むことで、機能します。丹田という臓器が無いことを我々は知っていて、それでいて丹田の実在を確信するというアンビバレンツな感覚です。
あたかも宗教における「神」の概念のようです。
しかしこれは信仰ではなく、単なる「脳のトリセツ」です。
これが矛盾ではなくアンビバレンツでもないことを知るためには、哲学について、科学について、少し学ぶ必要があるように思います。ただ我々の抽象度のレベルではまだ「矛盾」であり、アンビバレンツに感じるということを理解しておくのは重要でしょう。
ただ「信仰」であるとか、「信じれば救われる」というような概念に逃げ込むのはもったいないと思います。むしろ脳をそう用いるとこういう結果が出てくるというプラグマティックな考え方が我々には合っているように思います。そうすると面倒な「信仰」の問題をすり抜けられます。
誤解されがちですが「信じる」の反対は「信じない」ではありません。信と不信は糾える縄のごとしで、元は同じです。愛の反対は憎しみではないように、信と不信は双子の兄弟のようなものです。「気功など信じない」と強く言う人に対しては、「僕も同意見です」と回答しています。
逆に「強く信じている」人は厄介なので、「もう少し勉強してからお越しください」と言うしかありません（学ぶならばです。施術に関してはまた別です。とりあえずヒーリングをしなくてはいけない緊急事態はあります。救急車で搬送された病院でとりあえずの応急処置を受けるのと同じです）。
気功は信じる必要など無く、信じることも疑うことも不要だからです。もちろん神の実在を確信するように、気の実在を確信せよという狂信でもありません（ただ、そのように狂信している者のほうがヒーリングの力を容易に獲得するのは事実です。その先の成長がすぐに頭打ちになるのが問題ですが）
もちろん科学的に考えれば、「気」という第五の力が存在するわけもありません。
力（相互作用）は物理学的には４つで十分です。
「気」とは共有された臨場感の別の名前であり、関係性の別の名前です。もしくは「観測」をまつわる不思議な物理現象（観測することで収束するという）の別の名前です。力でもなく、媒体でもありません。
話が広がりすぎると終わらないので、収束させますが、チャクラや丹田というのは単なる情報でしかありません。それ以上でもそれ以下でもありません。
情報が情報として機能するのは、臨場感です。
１＋１が２であると（１０進法で）見做すのは、＋が要請するのではなく、我々の脳がその計算の臨場感を高く持っているからです。足し算を知らない人にとっては単なるノートに鉛筆で書かれたこの計算は黒鉛の染みでしかありません。
臨場感が高ければ、その関数はその人の脳の中で機能します。臨場感がなければ機能しないというそれだけのことです。
ただどれほど臨場感が高くても１＋１＝５というのは（一応は計算として）機能しません（一応と限定しているのは、もちろんクリプキの言うクワス算の問題があるからです）。
臨場感が高いことは重要ですが、それで何でも有りというわけではなく、必ず後ろに走るアルゴリズムに対しては整合的である必要があるということです。逆に言えばそのアルゴリズムをより精緻に知ると、そのアルゴリズムに対して働きかけをすれば良くなるので、ヒーリングがやりやすくなるということです。なぜかといえばシンプルで、アルゴリズムのほうが物理現象よりも情報抽象度が高いためです。
ただアルゴリズムというのはぼんやりとしてつかみどころがないものです。このぼんやりとしてつかみどころがないというのは物理的実体の臨場感に比べればということです。
これは当然のことで、抽象度という概念そのものが情報量の大小で定義され（順序付けられ）、同じ系統の概念であれば情報量が少ないほうが抽象度が高いからです。犬よりも動物のほうが抽象度が高く、動物のほうが概念としてはぼんやりとします。犬はワンと鳴きますが、動物はどう鳴くかは一意的に決まりません。
ただそのぼんやりとしたものをぼんやりと操作する（曖昧に操作するということではなく）ことが、情報の操作であり、内部表現の書き換えです。
１＋８＋１２＋５の回答を得ようと暗算をするとき（脳でなくコンピューターでもソロバンでも）、１が指し示すものはぼんやりとしています。１匹の犬なのか、一羽の鶏なのか、1名なのかぼんやりとしています。この計算の物理的な実体はぼんやりとしています。汎用的です。しかしアルゴリズムは明確です。１＋８をするときに数字を取りこぼさないようにしなくてはいけません。１や８の物理的実体がぼんやりとしているからと言って（１という数字は１人や１匹や１個、１羽の集合と言えます。抽象度がひとつ上がっています）、１や８，１２，５という数字をぼんやりとさせたり、その加算をぼんやりとさせて良いわけではありません。アルゴリズムに対しては厳密に厳格に行い、その情報が示唆する物理現象に対してはぼんやりとさせるのが計算のみならず気功のポイントです（計算結果が出力されてからは、物理現象に対して目を開くことです。これはフィードバックを取るという次のフェイズに入るので物理現象に対して目を開くことが不可欠です。ここではまた頭を切り替えます）。
このシンプルなカラクリを理解した上で、チャクラや丹田についても実践することです。
チャクラや丹田はもちろん解剖学的には存在しません。ただあたかも解剖学的に実在するかのように振る舞うことは重要です。なぜなら臨場感を高めるからです。なぜ実在しないものの臨場感を高める必要があるのかといえば、関数の臨場感が高まるからです。上記の加算の例で言えば、計算の臨場感が高まるのです。計算のルールは紙の上ではなく、我々の脳内にあります。より厳密には情報宇宙に存在します。より厳密には情報宇宙の中の加算というシステム（系）の中にあります（確認となりますが、情報宇宙は物理宇宙を包摂しています）。だから脳で計算してもソロバンで計算しても、コンピューターで計算しても、同じ結果を出力します。計算というアルゴリズムは脳という神経の束に依存しているわけでも、ソロバンの珠に依存しているわけでも、コンピューターのシリコンに依存するわけでもなく、情報宇宙に依存しています。情報宇宙のアルゴリズムを単に写像しているのがこれらの計算機です（そう考えるとクリプキの言うクワス算は我々の加算と別な情報宇宙のアルゴリズムにアクセスしているだけと考えることが可能です）。
では、どうチャクラや丹田の実践をすれば良いかと言えば、チャクラや丹田に対して伝統的な厳密さを良い意味で復活させることです。もちろん教条主義ではなく、単なる温故知新です。新しきを知るためだけに、古きを温ねることです。
伝統の中にある厳密さはアルゴリズムの別の名前です。その厳密さを新しい視点で取り出すことが重要です。
今後開催する気功整体のセミナーでは、このアルゴリズムと伝統（の厳密さ）が大きなテーマになります。
それだけにその後ろに走るパラダイム（・シフト）については厳密に理解し、体験しておいてください。
ノウハウ的にシンプルにまとめるならば以下の通りです。
第一に、チャクラや丹田は解剖学的には存在しない。
第二に、その意味でチャクラや丹田は情報と言える。
第三に、以上のことをきっちり知っていた上で、あえてチャクラや丹田が解剖学的に実在すると考え、厳密に操作することで圧倒的な効果を得ることができる。
ということです。
これは矛盾ではなく、物理宇宙を包摂する情報宇宙（数理宇宙）という概念がきちんと当たり前のものとできていれば、矛盾ではなく普通のことです。
蛇足ながら、情報宇宙と物理宇宙に関して言えば、これは現代においてコペルニクス的転回が起きたということです。すなわち従来、我々は物理宇宙がまず宇宙であると考えており、情報宇宙とは我々の脳内の中、もしくは自然の後ろに走る単なるアルゴリズムでしかないと思っていました。物理宇宙が情報宇宙を包摂するというイメージです。
しかし、この１００年で人類が到達したのは、太陽が地球のまわりを回っているわけではないように、情報宇宙は物理宇宙に包摂されているわけではなく、むしろその逆でまず情報宇宙（数理宇宙）があり、その一部として物理宇宙が存在するということです。
天動説と地動説と同じく、これも分かってしまうと当たり前すぎるほど当たり前なことですが、分からないと永遠に分からないかもしれません。
フラットランドの譬えではないですが、３次元の存在が２次元空間を通過する時（より具体的にイメージするため球体が平面を通過する時）、まず２次元空間に染みのような点としてあらわれ、それが次第に大きくなり、小さな円からどんどん大きくなり、大きな円となり、最大限に大きくなったら、また次第に小さくなり、そして最後は点となり何も無くなります。
３次元の存在が２次元を通過する時には、その現れ方は２次元的です。球体としての姿はどこにもなく、円という２次元存在として現れます。
同じく我々の４次元空間に現れる物理的存在も情報宇宙にある多次元の存在（というとオカルトチックですが）が我々の４次元空間を通過しているだけと見做すことが可能です。逆にそう考えないと整合的に説明できないことがたくさんありますよね、というのが現代物理学の結論です。３次元の球体が２次元を通過しているときに写像としての円を２次元人は観るように、我々も４次元人として多次元の存在を写像として見ているということです。
一旦このアイデア自体は自分のものにして、その次のフェイズへ行きましょう。
多次元の世界（というか情報宇宙）にこそ不完全性定理は働きます（その意味で不確定性原理と不完全性定理は双子のようで実際は全く違います。片方は物理宇宙にのみ働き、片方は情報宇宙全体に働くので）。
もっと言えば、この情報宇宙の先へ飛び出すのが（その一瞬が）「自由」と苫米地理論では定義しています（新福音書）フラットランドの弁護士A・スクエア氏が一瞬垣間見た世界です
（AスクエアとはAの二乗のことです。これは正方形というこのフラットランドのAスクエア氏の身体も示します。フラットランドでは聖職者は多角形で、労働者階級は二等辺三角形、女性は線分です。これが女性差別的かについては議論がありますが、それはさておき。二等辺三角形が正三角形になると位が上がり、正三角形から次の世代に正方形になり、正方形から正五角形、正六角形と正多角形になっていきます。主人公のAスクエア氏は正方形。一方で著者はエドゥイン・アボット・アボット。これは本名です。なぜアボットが重なるかと言えば、アボットさんがアボットさんと結婚したからです。詳しくは本書１４ページを参照）
【書籍紹介】
リサ・ランドールたちが引用していることでも有名な本書。
（「ワープする宇宙」、「エレガントな宇宙」でも引用されています。両書は当ブログでも何度か紹介しています）
ざっとで良いのでフラットランドの本編のみを一読することを薦めます。コアの概念は上述した「球体が二次元平面を通過する」その感覚のみです。
点から始まり点で終わるというのは、精子と卵子の受精という一点から始まり、肉体が統合的な生命活動を不可逆的に止める死の瞬間という一点で終わるという我々の生命でも同じです。ですから強引に解釈すれば、数理宇宙の情報が物理宇宙を通過することを生命現象と呼ぶことは可能ということです。その情報を魂と呼ぶことはもちろん可能です。適切かどうかはともかくとして。
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物理宇宙を包摂する数理宇宙という概念が科学の世界でどう発見されたか、そしてその数理宇宙をも超える瞬間をどう定義するかなどの問題意識を持って再読したい良書です。
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リサ・ランドールのワープする宇宙とブライアン・グリーンのエレガントな宇宙を紹介しておきます。リサ・ランドールの議論は現代のM理論の紹介としてさらっと読むのが良いかと思います。その真偽は１００年くらい経たないと確定しないでしょうし。
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