「ある」とも云えるし、「ない」とも云えるし。

今宵は、「経絡」について。

東洋医学に興味をお持ちでね。

脾経とか、腎経とか。

そんな言葉を聞かれたことのある方。

そういう方向けの内容です。

昨日、一昨日の記事でね。

胃経についてご案内してましたね。

「噛み締める」

これは、本来ね。

「食べる」ことに関わる動作。

経絡で云えば脾経、胃経。

私の考えではね。

獲得は胃経。

吸収は脾経。

食べ物を獲得。

摂食行動を指します。

だから、「噛む」行為は胃経の仕事。

実際、胃経の流注（るちゅう）は、こめかみを通っています。

「流注」って、経絡の通り道、ルートのこと。

胃経とはね。

「噛む」という行為に反応する全ての細胞。

その集団、チーム、運命体。

経絡とはね。

そのシンボル的生命活動に対する

「協働作業体」

であると。

これに関して、故増永静人（ますなが　しずと）先生がね。

『経絡と指圧 』

医道の日本社　4,410円

で、こう述べられています。

－以下、抜粋のうえ、要約－

・深呼吸をすれば、肺、大腸経が、

・食べ物を抱きかかえようとすれば、脾、胃経が、

・沈思黙考すれば、心・小腸経が、

・突進準備をすれば、腎、膀胱経が。

・寒気を防ごうとすれば、心包、三焦経が。

・方向に迷えば、肝、胆経が。

それぞれに緊張する。

我々の身体は、神経の刺激や筋肉の緊張で動かされる以前に、

何かをしようとする気が働いているのである。

－　以上　－

上記のような各経絡の象徴的な行動。

それをとろうとする気に反応する生命集団。

それが「経絡」であると。

例えばね。

肝、胆経は、「方向に迷う」。

経絡の流注も身体の側面を走行。

あたふた迷うことをね。

「右往左往」

っていうでしょ。

また、胆経の症状として、「優柔不断」になると。

「決める」ってことは、「前に進む」こと。

右や左やで、オロオロしている時ってね。

当然、前に進めない。

決断力が低下する。

これらを象徴的にとらえてみる。

すると、肝、胆経の働きはね。

道に迷うだけでなくてね。

判断に迷うことも含まれます。

何事も迷ってばかりだとね。

肝経、胆経が滞りやすい。

逆に、肝経、胆経が滞るとね。

何事にも迷いやすい。

経絡ってね。

生命現象なんです。

単なる気の通り道ではありません。

東洋医学をね。

施術に活かそうと考えられておられるなら。

前述の増永先生の著書。

激しくオススメします。

テクニックは書かれていません。

生命に対する姿勢が書かれています。

溢れる愛を感じますね。

施術者の意識の在り方でね。

施術効果も変わるのだから。

テクニックを学ばれる前にね。

まず、こちらを。

で、そういう前提のうえでね。

一昨日のこの首の付け根。

ここは胃経の流注ではありません。

教科書的にはね。

大腸経の守備範囲。

もう少し前ですよね、胃経は。

頸動脈の拍動が感じられるあたり。

でも、「噛み締めて」反応する。

「凝る」わけですから。

だったら、協働体でしょ。

だから、胃経。

じゃあ、大腸経じゃないの？

いえ、大腸経でもある。

そっちでも協働してるのなら。

施術でもね。

こめかみをゆるめただけでは、コリが残る時。

大腸経の合谷や手三里にソフトタッチ。

取れますよ、ちゃんと。

「胃経でもあり、大腸経でもある。」

ハイ、良い加減ですね(笑)

経絡ってね。

科学的にはね。

存在を証明されていません。

「そんなラインは存在しない。」

ないですよ、当然(笑)

その視点では。

けど、私は日々の施術で体感しています。

その存在を。

それだけで十分。

施術ではね。

ツボにソフトタッチ。

相手と意識が融合してね。

皮膚の境界線が曖昧に感じられた時。

初めて経絡がスジとして体感できるんです。

照れ屋さんが登場してくれるんです。

相手が警戒している時はダメ。

施術者の自我が強くてもダメ。

「相対的」

なんですよ。

科学には、再現性と普遍性が欠かせません。

相性や意識の状態でね。

異なる結果が出る。

しかも、主観的に観じているだけですから。

とても科学的には証明できません。

っていうか、する必要なし。

体感できないものは、腑に落ちません。

「経絡」とは、感じるもの。

そして、観じるもの。

あなたも経絡を観じてみませんか？

セラピストとしてではありません。

良い加減な人になるために(笑)

明日は、東洋医学の良い加減さについて。

では、今宵はこのあたりで。