日本人が言いました。
「日本では、親は子に、学校の先生は子どもたちに、
“他人に迷惑をかけるな！”
と教えている。こんな教育はおかしいだろ・・・・」
この話にインド人は、納得してくれました。
横にいた日本人には通じません。
「当然ではないか！？そう教えて、なぜいけないのか！？」
それじゃあインドでは、子どもたちにどう教わってるか、インド人に聞きなさい。
インド人はニコニコしながら、
「わたしたちは子どもたちに、“あなたは他人に迷惑をかけているのですよ”と教えています」
と答えてくれました。
「わたしたちは子どもたちに、“あなたは他人に迷惑をかけているのですよ”と教えています」
これはどういうことかというと、我々は他人に迷惑かけてるんだけど、許してもらって生きてるんだよって教育なんですね。
だから、他人に対しても許しましょうということです。
「他人に迷惑をかけるな」という価値観は、他人の迷惑も許せないという価値観にもなります。
以前書いた「電車内の舌打ちおっさんの話」がわかりやすい。
舌打ちするおっさんがいるせいで不快だ、迷惑だ、許せないと、自分の幸せが他人に害されてしまうことにもなる。
幸福度高い国の人たちの多くは、こういう反応になりません。
日本人でも幸福度高い人たちは、他人に自分の幸せは害されない。
最近ツイッターでこんなツイートがあって笑わせてもらいました。
「通りすがりのおっさんが舌打ちしながら降りて行ったけど、もしかしたら投げキッスだったかもしれない
チュ♡」
機嫌悪くて、つい舌打ちしちゃうことだってあるんじゃねーの？人間だもの。
そんなのでいちいち怒らない。
人は自由なんだ
全てを知れば、全てを許すことになる
『人を動かす D・カーネギー』
※参考本
こだわりを捨てる―般若心経 (中公文庫)/中央公論新社
￥637
Amazon.co.jp
上記本から引用
わたしたちは、自分が他人にかけている迷惑を他人に赦（ゆる）してもらっています。赦してもらって生かされているのです。
それ故、わたしたちもまた、他人の迷惑を赦さねばなりません。
自分がかける迷惑は赦してもらうが、他人の迷惑は赦さない―――というのでは、あまりにも自分勝手です。
日本人は、他人に迷惑をかけるな！と教えますが、それだと、自分が他人にかける迷惑は小さく計算して、他人から受ける迷惑を過大に評価することになりかねません。わたしたちはそれほど迷惑をかけていないのに、あの人はものすごく迷惑をかけている、といったふうになります。
わたしたちは他人に迷惑をかけずには生きられない存在だ。わたしたちは自分がかける迷惑を赦されている。だから、わたしたちは他人の迷惑を赦さねばならない。
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と教えている。こんな教育はおかしいだろ・・・・」
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と答えてくれました。
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これはどういうことかというと、我々は他人に迷惑かけてるんだけど、許してもらって生きてるんだよって教育なんですね。
だから、他人に対しても許しましょうということです。
「他人に迷惑をかけるな」という価値観は、他人の迷惑も許せないという価値観にもなります。
以前書いた「電車内の舌打ちおっさんの話」がわかりやすい。
舌打ちするおっさんがいるせいで不快だ、迷惑だ、許せないと、自分の幸せが他人に害されてしまうことにもなる。
幸福度高い国の人たちの多くは、こういう反応になりません。
日本人でも幸福度高い人たちは、他人に自分の幸せは害されない。
最近ツイッターでこんなツイートがあって笑わせてもらいました。
「通りすがりのおっさんが舌打ちしながら降りて行ったけど、もしかしたら投げキッスだったかもしれない
チュ♡」
機嫌悪くて、つい舌打ちしちゃうことだってあるんじゃねーの？人間だもの。
そんなのでいちいち怒らない。
人は自由なんだ
全てを知れば、全てを許すことになる
『人を動かす D・カーネギー』
※参考本
こだわりを捨てる―般若心経 (中公文庫)/中央公論新社
￥637
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上記本から引用
わたしたちは、自分が他人にかけている迷惑を他人に赦（ゆる）してもらっています。赦してもらって生かされているのです。
それ故、わたしたちもまた、他人の迷惑を赦さねばなりません。
自分がかける迷惑は赦してもらうが、他人の迷惑は赦さない―――というのでは、あまりにも自分勝手です。
日本人は、他人に迷惑をかけるな！と教えますが、それだと、自分が他人にかける迷惑は小さく計算して、他人から受ける迷惑を過大に評価することになりかねません。わたしたちはそれほど迷惑をかけていないのに、あの人はものすごく迷惑をかけている、といったふうになります。
わたしたちは他人に迷惑をかけずには生きられない存在だ。わたしたちは自分がかける迷惑を赦されている。だから、わたしたちは他人の迷惑を赦さねばならない。
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