元明の四十九(よそこ)の神々は、

豊受大神が作られました。

日本で初めての転生の記憶をお持ちなのは、豊受大神。

ホツマツタヱ　13紋より

日高見多賀(宮城県)の壺若宮に居た忍穂耳尊の所に、

夏の暑さの合間を見計らい、天児屋根命が、ご機嫌伺いにやってきました。

そこには、津軽の君の大己貴翁、香取の君、鹿島君などの重臣が列席し、筑波大人、塩竈神などもおられました。

大己貴尊は、「出雲で日高見多賀の九重の様な大社を建て、奢り高ぶっていたことが、今にしてようやくわかった」と言われました。

大己貴尊は、出雲で高さがある社を建て、津軽の地に転居させられたのでした。

この時尋ねられた事に答え、天児屋根命は、豊受大神から聞いた、豊受大神の転生の記憶を話されます。

『私は、転生を知っている。

　初めの世は国常立尊として生を受けた。常世の国を治めた後天界に帰り、元明の四十九(よそこ)の神々を見ることができ、その鎮座を定めた。

　その後高皇産霊と転生して2世目を知り、百万歳の長寿を得た。

　再び天界に帰還し、生命を生み出す根元を知った。

　今、豊受大神となって八万歳の寿命を得ておる。欲心に溺れることなく、転生の道である往来(ゆきき)の道も悟ることができた。男女を結び和(やわ)して人としての教えを導き、心を養ったのである。

　再び転生し、この世に帰ってくるときに、素直なものは良き人として生まれる。邪欲に凝り固まったものは、獣などに生まれ変わってしまい、正しく転生することができぬぞ。』

と、死後の転生の教えを受けます。

　鹿島君の武甕槌命には、姫1人しか子供がおらず、香取の君の経津主の甥である天児屋根命が、素晴らしい人物だと聞き、経津主に仲人を頼み、二人を結婚させました。天児屋根命は、その後奈良に転勤となり、春日の君と名を改めます。この時、鹿島君は、春日大社となる宮を建てるのに財を提供しています。

　天児屋根命は、天照大神に仕えた側近です。天照大神は、筑波で結婚し、富士宮に移り住み、後年は伊勢の伊雑宮に長く住まわれました。

　遥かな古代に、既に日本全国をまたぎ、治世が行われていた事が伺えますが、それにしても、その移動は、どうしていたのか、疑問は残ります。

　魏志倭人伝では、倭国には馬はおらず、人々は粗末な布を纏い、草で作った小屋に住み、古墳時代以降に大陸から入ってきたとありますが、ホツマツタヱでは、豊受大神は、馬の超絶技巧の持ち主で、流鏑馬の様な技や、片手で剣を持ち戦う馬の乗り方を教えていたと記録されています。

　ホツマツタヱを読んでいるとあれやこれやと、豊かで生き生きとした古代の祖神達の交流や、暮らしの行事の事など、イマジネーションが広がり、尽きません。

鳥居禮氏の『完訳　秀真伝』を参考にしています。

遥かな転生の記憶