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神様、スピリチュアル、料理に漫画

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大国主神関係の最後は、
須佐之男命の御子神である、
八島士奴美神ーやしまじぬみのかみーを初代とする、

十七世神ーとおまりななよのかみーの、
大国主神以降の神々を紹介したいと思います。

とは言え、ほぼ、名前しかわからない
神様達の羅列となっていますので、
覚え書き程度に思ってください。

大国主神は、
八島牟遅能神―やしまむぢのかみ―の娘
鳥耳神―とりみみのかみ―と結ばれ、
生まれた御子神が、

鳥鳴海神ーとりなるみのかみーです。

鳥鳴海神が、
日名照額田毗道男伊許知邇神ーひなてりぬかたびちおいこちにのかみー
と結ばれて、生まれた御子神が、
国忍富男ーくにおしとみのかみーです。
この神の神名は、国土経営に尽力のあった意味があると、
言われています。

国忍富男が、
葦那陀迦神ーあしなだかのかみー
別名　八河江比売ーやかわえひめー
と結ばれて、生まれた御子神が、
速甕之多気佐波夜遅奴美神ーはやみかのたけさはやぢぬみのかみーです。

速甕之多気佐波夜遅奴美神が、
天之甕主神ーあめのみかぬしのかみーの娘
前玉比売ーさきたまひめー
( 幸魂の意と言われています ) と結ばれて、生まれた御子神が、
甕主日子神ーみかぬしひこのかみーです。

甕主日子神が、
龍神である、闇淤加美神ーくらおかみのかみーの娘
比那良志毗売ーひならしびめーと結ばれて、生まれた御子神が、
多比理岐志麻流美神ーたひりきしまるみのかみーでした。

比那良志毗売は、須佐之男命の孫神の
布波能母遅久奴須奴神ーふはのもちくぬすぬのかみーの配偶神である、
日河比売ーひかわひめーと、姉妹になっています。

多比理岐志麻流美神が、
魔除けの柊の神である、比比羅木之其花麻豆美神ーひひらぎのそのはなまづみのかみーの娘、
活玉前玉比売神ーいくたまさきたまひめのかみー
（生魂・幸魂の意と言われています）と結ばれて、生まれた御子神が、
美呂浪神ーみろなみのかみーです。
字の通り、美しい浪の意で、
御子神と共に、海に関係のある神とされています。

美呂浪神が、
敷山主神ーしきやまぬしのかみーの娘
青沼馬沼押比売ーあおぬまぬおしひめーと結ばれて、生まれた御子神が、
布忍富鳥鳴海神ーぬのおしとみとりなるみのかみーです。

布忍富鳥鳴海神が、
若昼女神ーわかひるめのかみー
（稚日女尊ーわかひるめのみことーと、関連のある神？）
と結ばれて、生まれた御子神が、
天日腹大科度美神ーあめのひはらおおしなどみのかみーです。
出雲の神々の中で、「天」の字を冠している神様は、
大変珍しいのだそうです。
「しなど」は、風を表すことから、風に関連のある神とも言われています。

天日腹大科度美神が、
天侠霧神ーあめのさぎりのかみーの娘
（大山津見神ーおおやまつみのかみーと、

鹿屋野比売神ーかやのひめのかみーとの間に生まれた神々の中に、
天之狭霧神ーあめのさぎりのかみーがいます。
同一神かどうかはわかりませんが、「天」の字が付いていて、
同じ霧の神様なので、同じ神様の可能性は、高いと思います）
遠津待根神ーとおつまちねのかみーと結ばれて、生まれた御子神が、
遠津山岬多良斯神ーとおつやまざきたらしのかみーです。

最後の神は、霧・津（港）・岬と、またまた海に関係する神が続いています。

さて、長く続いた須佐之男命の系譜も、
ここで終わりです。
最初から見返して下さった方がいらっしゃったら、
大変お疲れ様でした。

さて、そこで、
何かお気づきにならなかったでしょうか?

そう！
十七世神なのに、十五柱しかいないのです！
須佐之男命を加えたとしても、十六柱です。

この系譜は、須佐之男命の系譜と、
大国主神の系譜に分かれて紹介されているのですが、
元々は、一つの系譜として伝えられていたらしいのです。

それが、いつの時代にか、二つの系譜に分けられ、
それを書き写していっている内に、
二柱が欠けてしまったという説があります。

他にも、須佐之男命を一世と数え、まず、大国主神までで七世。
更に大国主神を一世として、遠津山岬多良斯神で、十世。
単純に足して十七世ですが、大国主神が二回数えられているので、
何か違います。

後は、母親違いの、阿遅鉏高日子根神ーあぢすきたかひこねのかみーと、
事代主神を加えて、十七世とする。という考えもあるようですが、
この場合、建御名方神の立場がありません。

やはり、二柱が欠けてしまったと考える方が、
納得出来る気がします。

一体、どんな神様が失われてしまったのでしょうね。

個人的には、若昼女神ーわかひるめのかみーが、
稚日女尊ーわかひるめのみことーで、
御子神の
天日腹大科度美神ーあめのひはらおおしなどみのかみーが、

高野御子大神ーたかのみこのおおかみー

別称　狩場明神ーかりばみょうじんーだったら、

面白いな。と思います。

ここからは亜紀がお送りします。

お送りしますが・・・。
やはり、あまり人とは親しくない神。
と、いうか、何某かの現象か、
出雲の国造りで功を成した氏族の祖霊神なのでしょうが、
その役割からは遠く離れているからか、
全体的にぼんやり。

「神は人の信仰があるから神たり得る」
というような事をスサ様が言ってた事を思いだす。

全体的にぼんやりしてるねんな。

八島牟遅能神
背の低い男性かな。
島の神様なんかな?

鳥耳神
軽やかに宙を飛び回っているというか・・・。
島を渡る鳥が神格化されてんのかな?

鳥鳴海神
こちらも背の低い男性で、
とてもがっしりしてる。
鳥の鳴き声や海鳴りの音の神格化?

日名照額田毗道男伊許知邇神
ちょっとだけハッキリしている。
髪を頭の左右でまとめて、
でも、みずらではない。
まぁ、みずらは男性の髪型だし・・・。
男装・・・かな?
高貴な男装をしている女性みたい。

国忍富男
マッチョな感じ。
声大きそう。

葦那陀迦神
すっごい長い髪だな。
葦や葦が生えている汽水域の神格化かな?

速甕之多気佐波夜遅奴美神
何だか霧の向こうにいる感じ。
シルエットが細身の男性。

天之甕主神
つかみ所が無い。

前玉比売
ふくふくしい感じ。
幸魂の意味だしね。

甕主日子神
麻呂・・・な感じ。
どんな感じじゃ(笑)
色白でふくふくしくて、細い目で笑顔。

比那良志毗売
龍神の娘は龍神だろう。
きつめの美人って感じ。
スリムで、でもしなやかな感じ。
この感じは闇淤加美神にも感じる。

多比理岐志麻流美神
龍の孫はやっぱり龍なんじゃないかな。
スリムでしなやか。
なんだろう・・・黒○事を思い出す。

比比羅木之其花麻豆美神
木の神、木の精霊って感じかな。
動きが少ない感じ。
半眼の目で佇んでる。

活玉前玉比売神
深い海の色の衣装を身につけている。
なんか人魚みたい。

美呂浪神
打ち寄せる波を男性として神格化したんや・・・。
でも女性的。
中世的というよりは、
女性のようにたおやかで色白で美しい男性。

敷山主神
なんか仙人みたいなじいさま。
山の神様なんかな。
名前からして。

青沼馬沼押比売
出雲の豊かな自然を表しているのかな。
山には川も沼もあって、それがいずれ海に到達する。
細身で全体的に色素が薄い。

布忍富鳥鳴海神
ん～。
海鳴り・・・とか、夜の海の音みたいな。
激しさよりも不気味さを感じるような。
スリムだけど、母親ように色白ではない。

若昼女神
何故に十二単。
意味があるんかな・・・。
平安時代ぐらいに足された神なのか・・・。

天日腹大科度美神
ん～。
がたいがいい感じ。
足腰が凄くしっかりしている。

遠津待根神
港の神格化なんだろうな。
ちょっとだけぽっちゃり。
色は黒くて健康的な感じ。

遠津山岬多良斯神
色黒でがっしり。
でもムキムキじゃないね。
海の男って感じ。

・・・。
えらい数だった。

冒頭にも書きましたが、
全体にぼんやりです。

神様も人と関わってこそ、
神としての存在があるのやな～と思う。
まぁ神というエネルギーに
名を付けて縛っているのは人間の方やけども。

その縛る名が有る限りは、
ぼんやりとしてても、
人に近い形を保っているもんなんかな?

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