神社は元氣がさずかる太古の聖域【更新日】平成26年8月1日

遠い昔、私たちの祖先は、

自然の不思議な力を神様の働きと感じ、

感謝と祈りをささげてまいりました。

水には水の神様、土にも土の神様、

自然の全てに神様が宿っているという

敬謙な気持ちから、

八百万神が生まれました。

太古の昔、神社には建物はありませんでした。自然が豊かで水の湧き出る山や杜を、神居ますところとして神聖視し、木や岩を依りしろとして、神祭りがとり行われてまいりました。「社」(ヤシロ)とはモリのことであり、「杜」(モリ)がすなわちヤシロでありました。奈良県の大神神社は今も古い姿を守り、山そのものがご殿となっています。全国八万の神社の多くが、今も山や杜の中にあるのは、わが国の素晴らしい伝統文化なのです。

平成元年に行われた全国一斉巨木調査で、周囲3メートル以上の巨木が6万本を数え、その６０％が社寺にあることが判明いたしました。そして日本の国土の森林面積が、６７％と高率を誇っているのは、木を神様の依りしろとし、山や杜を神様の領域と考えてきた、先人たちの大いなる智慧のお蔭なのです。

ケガレという言葉があります。

氣が枯れて息が細く弱くなりますと、

病気になり死に至ります。

これがケガレ(氣枯れ)です。

昔の人たちはこの「ケガレ」を直すのに、神居ます山や杜に入って大いなる神さまの氣をいただき、枯れて弱った氣を元に戻しました。これが「元氣」です。元とはハジメ、神という意味が含まれているのです

月次祭のあとの

宮司さんの講話の中でも

6月30日の夏越の大祓のお話があり

罪、穢れ

日本の神話につながるもの

罪はスサノオ

穢れはイザナギ

罪や穢れ

人は知らず知らずに

犯してしまっていることがある

いただいている食事も

他のいのちの犠牲のもとに

いただくことで人間は生きている

人間は殺生をして生きている

毎日、いただいている食事を

当たり前ではなく

感謝しながら

慎んで有難くいただくこと・・・

日本人が神とともに

自然の恩恵に感謝しながら

すべてに神の名をつけて

神の次元とあうように

わが身を清めようとしたことから

心身ともに清らかになろうとして

年に2回の大祓で

自分自身を清めようとするもの

今は家族が揃って

食事をすることもなくなり

さっさと食事をすましてしまい

一家団欒の時間もなくて

家庭の中でも躾がなされていないと・・・

今は本当に大切なことが

大切にされていないことが多くて

基本となる家庭のあり方が

残念なことになっていて・・・

本当に大切なことを大切にしたく

私も結婚教育を学び

伝えたくなったから・・・

枚岡神社に

主祭神として祀られている

天児屋根命(あめのこやねのみこと)は、

「日本書紀」神代巻に

「中臣の上祖(とおつおや)」

「神事をつかさどる宗源者なり」

と記され、古代の河内大国に根拠をもち、大和朝廷の祭祀をつかさどった中臣氏の祖神で、比売御神(ひめみかみ)はその后神です。

経津主命(ふつぬしのみこと)・武甕槌命(たけみかづちのみこと)は、香取・鹿島の神で、ともに中臣氏との縁深い神として知られています。