今日は、コンパッションについて、少し深く考えてみたいと思います。
コンパッションという言葉は、よく海外で心理や、スピリチュアルな文脈でも使われますし、海外で瞑想などをするときの誘導などでもつかわれます。
今年ひょんなご縁でいくことになった
聖者のリンポチェさまといったのインドの旅でもよくその言葉が飛び交いました。
先日、子どもを亡くされたばかりのかたとお話する機会がありました。
母であるわたしにとって、
子どもを失うということは、
自分が死ぬと想像するよりも恐ろしく感じます。(ブログで取り上げることはご了承いただいています)
インドの旅で、リンポチェさまとともに見た、
手や足を失い、物乞いをしている子どもたち。
胸の奥から強い恐れがわき上がりました。
「もし、わたしの子だったら」
そんななかで
コンパッションについてもう一度
深く考えなければいけない気がしたのです。
コンパッションは、日本語では「慈悲」と訳されます。
わたしがインドの体験のなかで感じたのは、
生きること、命についてでした。
コンパッションは、ただ、かわいそうに、とか、哀れみ、というわけではないと思うのです。
この子達をみて、私はどうしていいのかわからない。
戸惑っているし、どう捉えたらいいのか、と初日に、リンポチェさまにききました。
わたしたちは、安全な場所にいても、
不安、孤独、欠乏感、恐れを抱えています。
外側の貧しさと、内側の貧しさ。
心理学者のクリスティン・ネフは、
「セルフ・コンパッション（自己への思いやり）」を提唱しています。
それは
自分への優しさ（Self-kindness）
共通の人間性の理解（Common humanity）
マインドフルネス（Mindfulness）
の三つから成るといいます。
とくに「共通の人間性」という概念は、とても深い。
「苦しんでいるのは、わたしだけではない」
「人は皆、傷つきやすく、不完全な存在だ」
と知ること。
これは、仏教でいう「縁起」や「空性」にも通じます。
先ほどかいたお子さんを亡くしたお母さまは、
心の中にいるお子さんと、愛を感じながら会話をして暮らしておられます。
その姿に、わたしは涙が止まりませんでした。
なんと強い絆なのか。
なんと深い愛なのか。
本当に辛いけれど、お子さんとの深い繋がりを感じたんです。
心理学では近年、
「Continuing Bonds（継続する絆）」という概念が大切にされています。
かつては、
喪失を乗り越えるには「手放す」ことが必要だと言われていました。
けれど今は、喪失した大切な人との内的な対話や絆を持ち続けることは、健全なグリーフ（悲嘆）のプロセスであると考えられています。
それは、現実否認ではなく、
愛のかたちを変えて生きるということ。
そのお母さまは、
悲しみを抱えながらも、
愛とともに生きているのです。
コンパッションとは、無理に
苦しみをなくすことではなく、
苦しみを排除することでもなく、
その体験ごと抱きしめながら、
愛に向かって生きることなのかもしれません。
恐れも、悲しみも、欠乏も、
「それでも、わたしたちは愛する存在だ」
と知ることのような気がするんです。
リンポチェさまの言葉を、あらためて思い出します。
あなた方は彼らの上ではない。
同じように、生き抜こうとしている存在なのです。という言葉。
コンパッションは、
誰かを救うための力ではなく、
わたしたちが
同じ地平に立ち、
同じ不完全さを抱え、
それでも愛に生きようとする力。
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