✨ひふみよいむなやここのたり✨

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アトから、ゼプトへ。

刹那から、清浄へ。

つぶつぶはさらに

きめ細やかになっております。

マイクロ＝−２＝微の揺らぎを昨日

体験、体感させていただけたことにより、

アト＝−６＝刹那から

ゼプト＝−７＝清浄へと

より体幹に

沁み入りました康子さんです。

それと同時に、

エクサ＝＋６＝百京から

ゼタ＝＋７＝十垓も

魂で体験、体感していた

∞茜∞ちんでした。

真生るニギハヤヒさまが

急いでいらっしゃいましたもので、

康子さんの解説なしに、先に画像だけを

upさせていただいておりました。m(_ _)m

あらためまして、

九つ目の記事を発信いたします。

いつも愛飲している猿田彦珈琲ではなく

何故違う珈琲を、一昨日はお迎えしたのか

http://www.ne.jp/asahi/art/dorian/B/Botticelli/Primavera.htm

そこから導かれた、

「ラ・プリマベーラ」

ボッティチェリの『春』は、テーマは「愛」である。

中央に、位置を高くして君臨しているのは、愛の女神ヴィーナス（アプロディテ）である。

『ヴィーナスの誕生』のヴィーナスと比べると、衣装を身に着け、慎み深い姿である。このヴィーナスは理想的な「人間性」のシンボルである、という説もある。

２０世紀に生きる我々は、容易に理解できるかもしれない。
どんなに科学が発展しても、遺伝子を操作できようとも、宇宙へ行けようとも、その高度な技術を操るのは人間である。

その人間に「愛」がなければ、どんなに優れた技術であろうとも、悪魔の道具と化してしまう。２０世紀の戦いの歴史の中で、我々が学んだことではないか。

ボッティチェリの描く、この優しげではかないヴィーナスほど、広い意味での「愛」を表現しているものはないかもしれない。

中略*

右端には西風のゼフュロスがいる。頬をふくらませ、青い顔をして、西風を吹かせ、春を運ぶ神である。

ゼフュロスが抱きつこうとしているのはニンフのクロリスである。ゼフュロスはクロリスに恋してしまったのである。二人は結婚する。

クロリスの口元から、花があふれ出てきている。クロリスは、ゼフュロスの手が触れると、フローラという花の女神に変身する。

フローラへの変身の途中である。そして、クロリスの左隣には、変身し終わった女神フローラが、今にも足を踏み出そうとしている。

中略*

左端には神の使いであるマーキュリー（ヘルメス）がいる。右端のゼフュロスが暖かな愛の風を吹かし、神の世界に春をもたらすのに対し、マーキュリーがいることで人間と神の間に道を作ってくれて、人間界にも春の訪れを告げてくれる。

ヘルメスは上を向いて、頭上の霧を杖で払っている。理性の神でもあるヘルメスは、霊魂を曇らせる情念の闇を取り払っている、とも考えられる。

作品の題名は『春』であるが、内容は「愛の賛歌」的である。