日本作曲家協議会会員　セシリアみつよのぬるい日々

こんにちは。

笑いと癒しの音楽クリエイター、セシリアみつよです。

いつも読んで下さって、どうもありがとうございます。

 

も～、こ～んな重い記事、イヤやね～。

もう少しで終わりだから、ごめんなさいね～。

 

平安時代。大納言藤原国経。

50～60歳も離れた年下の美人妻を、時の権力者・時平にお持ち帰りされ、奥方への妄執が断ち切れず、何とか忘れたいと『不浄観』なるものをしました。

 

『不浄観』は、自分や他人の身体が腐敗・白骨化していくのを想像して、執着を断つことを基本とする行。

『九相図』という、ヒトが死んだらどういう様相になっていくのかをあらわした絵巻物を部屋に掛け、それだけではアカンと、リアル『九相図』を見に蓮台野の風葬土葬墓地まで見にいきます。何の拷問やねん…。

 

不浄観をして、奥さんを貶めた(そしてそれをするのは、奥さんを愛してた自分をも貶める事になると思うのですが)。これでもかこれでもか、と「鬼」と化して毎日毎日頑張った。

蓮台野まで夜な夜な行って、捨てられている骸をじっと観察する。こえ～よ。

 

 

蓮台野の桜

 

 

文章にも書いてありました。『犬の死体の方がまだマシだ』と。

獣は毛皮を纏ってるので、きちゃなくはない、と。た…確かに。

対するヒトは…想像に難くないですよね。

虫だって湧く、臭いも酷い、最後は髪の毛だけ残る、それがその場所には山ほど転がっています。

 

ヒトは極限まで行くと、空白になります。

もし大納言がそこまでいったのなら…彼のドロドロの「九相図」の世界から、小さな光の珠が浮かんできたのかもしれない。

 

「やはり妻を愛している」という珠。

どんなに貶めても。

どんなに自分の気持ちをごまかしても。

どんなに憎もうとしても…。

 

どうして憎いのでしょうか

自分を捨てていったから

 

仕方ないやん。

時の権力者やん。逆らったらこの時代、島流しされるで。

 

何の音さたもないから

無視されてるから

 

仕方ないやん。

もしそんな事で、大納言にとばっちり行ったら、あんな狭い世界、自分が残してきた子ども(滋幹)の将来の出世にも影響するやん。

 

そらわからんで。

奥方は祖々父ほどの歳の大納言を嫌ってたかもしれんし、時の大臣の奥方になる方が玉の輿と踏んだかもしれん。

 

そういうのを大納言はグルグル考えて、それでもその気持ちが出現する根本は、『奥方を愛している』という事に気づいてしまったら…。

 

 

 

 

ヒトは、ど～でもいい人の事を、グルグル考えません。

色恋の場合、ほとんどが『愛』＝『憎』ですから。

 

何やらかんやら理由付けて憎んではみたものの、結局の所、奥方への愛情が断ち切れないものなのだと…そこに気づいてしまったら、もう何も出来ない、力が抜けてしまうのではないのかな、と思います。

 

自分で絶対、そこに気づきたくはなかったでしょう。

知っていたとしても、避けて通っていたでしょう。

 

そんなん、認めたくないですやん。

認めたら、プライドが傷つきます。

甥は20代で大臣、わしは80代でまだ大納言。

いや、大納言でも一生なられへん人の方が多いで。

 

甥は20代のピッチピチのイケメン。

わしは80代のじいさん。

認めたくないから、何やかんや理由をつけて、奥方を嫌いになろうとしたんでしょ

 

こういう場合、『愛する』より『憎む』方がラクやし、めっちゃマイナスエネルギーですけど、『生きる原動力』にもなるから。

でも、結局は『愛』がそうしてしまったんや…と知ってしまったら、ヒトはきっと『諦観』の境地になるんだと思います。

 

 

 

 

今までやった事がバカらしく思えてバカ笑いしたかもしれない。

それを傍にいる女房達は恐怖したかもしれない。

あるいは、一気に思考を止めてしまって、呆けたようになってしまったかもしれない。

 

傍から見ればコワイし、何て悲惨なと思える風かもしれないけれど、実際大納言の心の中までは解からない。

極限状態から本当の意味での、覚醒をしたのかもしれない。

 

小さな子どもである滋幹の目で書かれているので、大納言の表面上は描かれていても、本当の所はどうかは解からない。そこまでは小説で描かれていません。

 

その後、大納言は不浄観をやめてしまいました。

『摩訶止観』の為に飾っていた阿弥陀如来の掛け軸なども、外してしまいます。

そして…亡くなってしまいます。

つづく

 

 

こんにちは。

笑いと癒しの音楽クリエイター、セシリアみつよです。

 

いつも読んで下さって、どうもありがとうございます。

 

「憎」と言う字の「曽」は、お米の蒸し器を重ねる様子から来ているそうです。

だから、この「曽」と言う字には、「重ねる」と言う意味があります。

「忄」は、「心」。

「心」をどうやら、「積み重ねる」と言うことみたいですね。

しかも、ポジティブ類の方じゃなく、ネガティブ類の方の…。

 

確かに、「は～ら～た～つ～」と思う事があったら、それを心の中でブチブチ言って、増幅しますもんね。まぁ、その程度のものなら、みんなよく経験するような軽いもんですけど、「憎」になるくらいは、人間なかなか出来ません。

でもきっと、この方はそこまでいったと思われます。

 

 

 

 

昔々。菅原道真が亡くなった後の平安時代。

大納言藤原国経。今昔物語にエピソードが載っています。

それを元に、谷崎純一郎『少将滋幹の母』という短編小説を書いています。

少将滋幹というのは、大納言国経の息子です。

 

大学で取っていた哲学の講義で出て来たんです。

先生が紹介してはって、先生の話が面白くて、まるで浜村淳の映画紹介のごとくで、帰りに駅前の本屋さんで買ってました。

 

 

 

 

内容はちょっと…途中エグくて(九相図の内容)、まぁ…じいさんである大納言が、若く美人の奥さんを時の権力者である若い甥・時平の大臣に奪われた(文字通り、お持ち帰りされた)。

大納言80くらい、奥方20代くらい。

 

初めは「けっ。女くらいなんやねん」と思おうとしたけど、奥さんの事が忘れられず、ドンドン内にこもって、「いや、いかん。忘れねば」と、『不浄観』『摩訶止観』を始めた。

 

『不浄観』は、自分や他人の身体が腐敗・白骨化していくのを想像して、執着を断つことを基本とする行。

身も蓋も無い言い方やけど、「しょせん美人でも〇〇袋やで。〇〇袋が〇〇袋を好きになるねん」（ほんまに書いてあったと思う。ほぉ、そうかと感心したから)と言うのを言われても、煩悩君がますますもたげてくる。

 

部屋には九相図の絵巻物をズラリと掛け渡すし、もっと過激になって、蓮台野の当時みんな死んだら捨てにいく所に行って、リアル『九相図』を見に行く…。

当時の平安時代は、まだ火葬というのは稀で、貴族であっても鳥辺野に捨てにいきました。

 

藤原実資やったっけ。幼くして亡くなった姫を鳥辺野に捨てさせに行って、やっぱり不憫やから次の日使用人に様子を見に行かせたら、もう亡骸はなかったとか。

野犬とかカラスとか多いしね。

 

 

今も広大な墓地。その片隅に、鳥辺野陵があります。

一条帝中宮定子の御陵と言われています。

 

 

大鏡やったかな今昔やったかな、そんなんで読みました。

鳥辺野、蓮台野に運べる貴族はまだいい、一般庶民は、そこここの辻や大路の隅に捨てていくのですから。

 

でも、結局大納言さん、奥さんを忘れられず、そのまま死んでしまうんですよね。

谷崎やから、本来は耽美とかやろけど、これはちょっと若いおねいちゃんだった私には衝撃的で、グロかったですね。

かなり克明に、『不浄観』と『九相図』を文章で書いてありました。

 

多分哲学の授業で、その九相図と不浄観が出て来たんと思います。

煩悩とか摩訶止観とかもね。

別の視点から言うと、そのように死者が変化していく事で、遺された人々が、その死者にいつまでも想いを遺さないようにこの世の理がなってるとか何とか。

 

 

有名なオフィーリア。何か…九相図を思い起こさせたから…。

 

 

この大納言国経、年若い奥さんをとても愛していたようです。

愛しているを通り越えて、妄執です。

とても美しいと評判で、だから甥の時平の大臣が狙ったそうな。

 

そして、若い大臣時平にお持ち帰りされて、きっと時平を憎み、奥さんも憎み、自分すら憎み。

そんな事しても詮無いこと…と、不浄観をして頑張ってみるも、結局は無理だった…らしい。

 

若い頃は「ムリやったんやな、あ～…」と、何かやり切れんような気持になったけど、こんだけ私も人生過ごしてきたら、「あれもしかして」と思ったのです。

そうあって欲しいなという希望と言うか。

つづく

 

 

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教室ブログでは、今、7日間ブックカバーチャレンジって言うのが回って来て、明日明後日で終わりなんです。

で、《愛》にまつわる小説や音楽関連だったので、《愛》ばっかり言うてもアカン、《愛》を知ってると言うのは、大なり小なり《憎》も認識してると言う事です。

 

どちらも同じ、表裏一体ですから。

《愛》の反対にあるのは、《無関心》です。

《憎》は対象が「ある」と認識していますが、《無関心》は対象は「ない」ですから。「ない」というか「どうでもいい」というか。

 

それで、これの②から始まる《谷崎潤一郎・少将滋幹の母》を、第5日目として紹介したのです。でも、②③④とupするのは長くなりますから、ここでupして、読みたい方だけ読まれたらいいっか～と、今日upしました。

連休やのに、何暗い話upしてんねん。

 

 

 

 

人それぞれ、どれくらいのふり幅の『愛憎』なんかは、計測器がないからわかりませんけど、この能天気なアホも、きっとミジンコくらいの『憎』は、感じた事あるかもしれません。

 

ただ、『苦手』な人はいても、『憎い』と言う定義の人はおらんから、おったとしても忘れるから、ホンマええ性格してると思うわ。

 

でもまぁ…ヒトが生きていく上で、キラキラした所ばかり歩んで行くかと言うと、そうじゃないですよね。

私自身音楽の業界にずっといて、美しい音楽ばかりに包まれていたわけでもない。

モーツァルトのような神の世界のような音楽もあれば、武満徹のような深海を思わせるような曲もある。

 

むしろ、ドロッドロのきっちゃないもんの中の中にこそ、美しい宝珠があったりなんかするんちゃうかと、思います。

ヒトは自分の中にあるドロドロの所に、向き合おうとしないし、それは傷である事が多いから向き合えないのでしょう。

 

 

 

 

ヒトは生きて、自分以外のヒトとの関わり合いの中で、表面的に色々な感情を経験します。喜怒哀楽…。そこから派生するコンプレックスや優越感とか。

複雑に絡まって、1人のヒトが形成されていきます。

 

それを1つ1つ中に中に入っていくと、隠したい感情や、なかった事にしたい感情や、避けたい部分が出て来るけれど、私は、そこを突き抜けた最後は、『愛』なんじゃないかな…と母の死顔で思いました。

 

『愛』か…。

誰かを好きになる…とか、小さいものを愛おしく思う…とか、大自然の素晴らしさに触れて湧き上がる感動…とか、いろいろあります。

そういう『愛』を体験して『愛』なんだと思えたら、気持ちいいし満ち足ります。

 

でも、『愛』を知るために、『憎』を体験しなければいけない時もあります。

『憎』を知って初めて『愛』を知るのは、結構キツイことかもしれません。

何の拷問や～。

 

心が何かを渇望する時。

「自分」以外の何かを求める時。

 

果てしのない低気圧のようなものじゃないか…と思います。

 

求めても求めても、「満たされる事」がないのです。

満たされなかったら、何かを憎んでしまう事もあるかもしれません。

誰だってそんな感情抱えたくないし、出来たらポイっしたい。せやろ

 

 

 

 

何かで気を紛らわせて忘れられて、いつの間にかどこかいった…程度のものならいいけれど、どんどん浸食されて行くような感情の塊とか、ドロドロとかの場合もあるかもしれません。 ヒトによれば、そのドロドロの中にずっといる場合もあるでしょう。

抜け出せなかったりするんでしょうね。

 

でも、もしかしたら、それが居心地いいのかもしれません。

居心地いいわけないのに、ヒトって不可解です。

 

自分が可哀想っていう気持ち、自分に嫌悪する時の気持ち、あるいは誰かを腹立つと思ったり、妬んだりする気持ち。

すっごくイヤなはずなのに、そんなん抱えてたら心も消耗するはずなのに。

 

もしかしたらそこにいるのが、自分が『生きている』という感覚をもたらしてくれるエネルギー源なのかも…とか、考えたりなんかしました。

またヤヤコシイ事考えとるなぁ。

 

昔々。大昔。平安の頃。

そういう体験をした(かどうかは知らんけど)、1人の人間のお話。

つづく