漫画版は一度だけ全部読んだ。

それからこないだ実写映画を観て、それからネトフリで続きのドラマ版を観て、今度はアニメ版を見ている。

ハマるとそればっかり。

それが、私のダメなところで、いいところだ。

最初はバラバラだった囚人たちが最初はそれぞれの利害関係で協力していたのが、いつのまにかそれだけでは割り切れない友情とも戦友ともちょっと違う関係になっていく。

仲間たちそれぞれが、最後は自分のためではなく、アシㇼパさんの持つ意志のようなものに希望を委ねて死んでいくシーンが毎回、胸を打つ。

これこそ、私の最近のテーマ（？）である"盪尽"のひとつである、と思えるのだ。

簡単に人に心を開かない孤高な戦士みたいなアシㇼパさんが、最初から懐いていたのが、牛山＝ち〇ぽ先生だ。

ち〇ぽ先生は、イケメンでもなく、インテリでもなく、行動原理が精力で、熊を素手で倒すような野性的な男だが、アイヌをはじめとした女たちに大人気だ。

アシㇼパさんが、牛山をち〇ぽ先生と呼ぶようになったのは、牛山がアシㇼパに男性器について熱心に教えたことがきっかけだが、確かに古来からち〇ぽは、文明の勃興に関して重要なシンボルとして崇拝されてきた。

ち〇ぽを象ったシンボルとしての役割を担った塔のようなものは、オベリスクと呼ばれ、古代エジプトで太陽信仰でヘリオポリスのベンベンを模式化したものと考えられている。

ベンベンとは、エジプトカイロ周辺にあるヘリオポリスにある丘のことで、何回も何回も生まれる、つまり永遠を意味する。

ベンベンは、ヘリオポリス創造神話において、神が最初に降り立った地。

世界の始まりの地である。

その後、ローマ帝国が戦利品として、このオベリスクを持ち帰り、頻繁に略奪され、ヨーロッパの都市に設置される。

ち〇ぽは、永遠を司る神のシンボルとして、その時代の支配者たちが、国を統治するための装置になったのだから、感慨深い（？）。

オベリスクの先端の四角錐は、ピラミッドの頂上部分と共通している。

ところでピラミッドは横から見ると、美しいとされる山の形、富士山のような三角形にも似ている。

富士山のような独立峰でなくとも、連なった山の中でも一際高い峰を持つ山は、神聖なものとして崇拝の対象になったりしていた。

ゴールデンカムイの最初の方で、熊打ちの達人だある二瓶が、女は怖い。と何度も言う場面がある。

アシㇼパは、アイヌの女たちがち〇ぽ先生の遺伝子を欲しがる様子に、アイヌの女はしたたかだと表現する。

バタイユは、エロティシズムは失われた連続性へのノスタルジーだという。

人間だけが、生殖を目的としない性行為を行い、そのことを"小さな死"と表現した。

セックスによって、自他の境界線をなくす。

それは、無への回帰。

そそり立ったち〇ぽを拝むのは、なぜか。

私が山の形をを美しいと感じるのはなぜか。

人はいつでも、最大の恐怖である死を乗り越えたかった。

死の自覚は、神の誕生か。

男にとって、そそり立ったち〇ぽは、威厳を示す行為である共に、自身を脅かすこの上なく恐ろしいものであるに違いない。

は？なんのはなし？

ち〇ぽ先生と山