そろそろ平常運転に戻して行かないと、ずっと放置しそうでヤバいので、11月２日、四天王寺ワッソに行ってきたこと書きますね。

正直これまで全く興味がなかったんですけど、行きたい祭りと休みの予定が合わなくて、欲求不満を少しでも解消できたらと行ったわけです。

概要書きます。

古代、大阪は『なにわの津』と呼ばれ、日本における東アジア交流の拠点でした。

とりわけ、なにわの宮は、そのころの首都または副都であり、渡来の使節団は、ここから迎賓館的存在であった四天王寺へと導かれ、飛鳥へと文化を伝承していきました。

例えば、百済からは漢字と論語を伝えた王仁博士や仏教を伝えた聖名王、新羅からは製鉄技術を伝えた天日槍など、日本文化や技術の発展に多大な貢献を果たしました。

こういった古代からの交流を今に伝えて、日韓交流の一環として続いているもののようです。

『ワッソ』は現代韓国の朝鮮語で『来た』を意味だそうです。

日本語『ワッショイ』の語源は古代朝鮮語『ワッソ』であり、古代朝鮮人が日本に到着して『ワッソ、ワッソ』と喜んだのが日本の祭りの起源であるとの俗説があり、それが『四天王寺ワッソ』という名称の由来ともなっています。

しかし、古代朝鮮語はほとんど解明されていない上に『ワッソ』という形態が使われはじめたのは16世紀以降であるため、古代朝鮮語の『ワッソ』が日本の『ワッショイ』の語源であるとする説には言語学的根拠が欠けており、学術的価値のない民間語源のひとつに過ぎません。

自民族優越主義に基づいた韓国起源説のひとつであるとの批判もあります。

しかし、テレビや新聞等では『ワッショイの語源はワッソである』という俗説が事実であるかのように広めてます。

そんな胸糞悪い思いはありますが、それはそれとして、見たことないので大人しく見ていきましょう。

メイン会場の後のほうにあった船。

赤船というそうです。

オープニング記念式典の最初に天王寺楽所雅亮会が舞楽を行っていたようですが、到着したのはそれが終った後で、巨大スクリーンにオープニング映像が流れていました。

日韓の代表者の挨拶

摂津職大夫の付い過書朗読

摂津国(現在の大阪府北部～兵庫県南東部あたり)に置かれた行政機関である摂津職(せっつしき)の長官の役職名で、京官と同等の扱いを受け、難波京や難波津の管理、そして国内の行政・司法・警察を担当しました。

通常の国司とは異なり、特別に設置された機関のトップで、その職掌は神社の管理から戸籍、税、交通、船具まで多岐にわたりました。

この摂津職大夫の許可を得ると、船が難波津へ入港することができたそうです。

入港が許可されましたので、次々と古代の人物に扮した人たちがステージに向かうようです。

遠いな。

椅子のあるエリアは招待と関係者だったり、申し込みが必要だったりなのかなと思います。

確認してないけど。

その後ろの柵で囲われたとこから撮ってるのでズームでもこれが限度です。

舞姫は宣真高等学校の皆さんです。

この後、古代の人々が登場してくるわけですが、まずは神話の時代。

倭国の人々

垂仁天皇と野見宿禰

耽羅からは多遅摩毛理、加耶からは都怒我阿羅斯等、新羅からは天日槍と阿加留比売です。

記紀読んでたら嬉しくなる面々です。

都怒我阿羅斯等

紹介に合わせてスクリーンにアップで表示されます。

阿加留比売は大桃美代子さんです。

あと青芝フックさんと渋谷天外さんが扮装されてましたけど、誰がどの役かは忘れましたし、撮った写真が遠すぎて判別できませんでした。

古墳時代に移ります。

舞姫は天理大学のみなさん。

入場

倭国

応神天皇、菟道稚郎子、仁徳天皇、蘇我稲目、南淵請安、高向玄理

百済

阿直岐、王仁、弓月君、司馬達止、聖明王、怒唎斯致契、善信尼、鞍作止利、百済王善光、百済王敬福

やはり遠すぎてよくわかりませんね。

スマホ用のズームレンズ買おうかなとも検討してたんですけど、装着するのにカバー外さないといけなさそうなので面倒やなと思ったりしてます。

手帳型のオヤジカバー愛好家なもので。

ふと赤船を振り返りましたら、聖徳太子(厩戸皇子)が見守ってましたよ。

滋賀県平和祈念館館長、国立民族学博物館名誉教授の朝倉敏夫さんが扮してます。

聖徳太子よりも二人の童子の雰囲気が良すぎるなぁって思ってたんですよ。

後でわかったんですけど、聖徳太子の童子に扮してるのではなかったようです。

楽団もそれぞれ関西の学生さんたちが務めてます。

ステージか遠すぎるので、入場待ちの人々を撮って行くことにしました。

飛鳥時代は、小野妹子と橘大郎女。

この位置からだとステージは無理なので捨てます。

蘇我馬子と推古天皇

中臣鎌足と中大兄皇子

大海人皇子は半分切れてた。

額田王と持統天皇。

隋からは煬帝と裴世清。

高句麗からは伊利之使主と高麗王若光。

新羅からは、金庚信、善徳女皇、金春秋。

名前聞いてもよくわかりませんわ。

これらの人々が壇上に上がりまして、このコーナーは終了です。

引き続きまして演劇なのですが、場所を変えます。

少しでもステージに近いとこに移動しまして、演劇です。

関西大学演劇研究部学園座ほかの小野妹子物語です。

中国獅子出てきたよ。

大阪府立成美高等学校中国文化春暁倶楽部＆龍獅団の人たちです。

平和宣言

聖徳太子(厩戸皇子)が読み上げます。

これで一旦休憩に入ります。

演技が終った中国獅子がサービス中。

見るからに調子ノリっぽいおっさんが、指導の先生らしき女性に話しかけてきたんですよ。

『あにょはせよ』

おっさん得意気でしたけど、あかんやつですわ。

先生に、『これ中国です！』って冷たく言われて、黙って去っていきました。

人が減った隙に、もう少し近いとこをキープしておきまして、石見神楽を鑑賞します。

石見神楽長浜社中の皆さんです。

演目はおなじみの『大蛇』です。

須佐之男命

待機中の大蛇

ステージはまだ遠いですけど、待機してるとこはかなり近かったです。

足名椎、奇稲田姫、手名椎。

煙と共に大蛇の登場です。

石見神楽の八岐大蛇は八体の龍のような蛇体で表現しています。

東北だと磐長姫の正体として、面をつけて表現されます。

そもそも八つの頭を持つ大蛇なんて造型もさることながら、大きさも巨大になるだろうし、動かすのかなり大変なので無理なんでしょう。

ご存知の方多いと思いますが、八岐大蛇の話をざっくりとしますね。

高天原を追放された須佐之男命が出雲で、毎年娘を生贄に捧げる老夫婦と出会い、末娘奇稲田姫を救うため、八岐大蛇を退治する物語です。

須佐之男命は強い酒で大蛇を酔わせ、剣で切り刻み、その尾から天叢雲剣を発見し、奇稲田姫と結ばれ、日本初の歌を詠み出雲に居座る、というものです。

大蛇が出てきたのを確認して、須佐之男命は一旦袖に入ります。

たぶん大蛇の動きにはそれぞれ名称があると思うのですが、調べてもわかりませんでしたので、何をやっている所かは説明できません。あしからず。

中の人はどうやって長い尾を制御してるんやろうと思うくらい、かなりスピーディーでスムーズなんですよ。

何が何やらわかりませんけど、緻密に考えられた振付(？)の手順があるのでしょう。

なんにせよ日々の稽古の賜物です。

そういえば大阪に石見神楽なにわ館という石見神楽を上演する常設施設があったんですよ。

普及と後継者育成のために設立されたようですけど、行こうと思った時には閉館してました。

同じ建物の住民たちから騒音への苦情があったためらしいです。

まだ看板ありましたので、組織自体は残って普及活動されてるのかも知れません。

何がどうなってるのかわけわからん。

これ一人だけうまくてもできないよね。

煙吐いた。

口から火を吹く(花火)演出もありましたけど、うまく撮れたのなかったです。

そういや、今回動画撮ってなかったですわ。

客席下りてきました。

獅子舞だったらご祝儀食べさせますけど、大蛇は無理かな。

酒を飲み干します。

寝ました。

八岐大蛇が飲んだ酒は毒酒と言われたりしますが、これは『八塩折の酒』と言って、何度も繰り返し醸造した非常に濃くて甘い酒とされています。

この酒は記紀に登場する文献上日本で最初に出てくる酒であります。

製法としては、一度搾ったもろみに再び原料を加えて仕込む折り返しを何度も繰り返した非常に濃厚な酒で、原料が米ではなく木の実や果実が使われたとされているので、果実酒の一種であった可能性が高いようでく。

繰り返し醸造されるとアルコール発酵が途中で止まり、甘みが強く非常に濃い味だったと推測されています。

寝静まった大蛇に須佐之男命の夜這い

まさに寝首を掻きます。

大蛇の反撃

他の奴らも起きてしまったよ。

たぶんこれ火を吹いてるとこ。

煙しか撮れてないけど。

一匹目首斬った。

二匹目

三匹目

もう動きわかってきたので、余裕で四匹目。

五匹目

もう完全に振り覚えたよ。

六匹目

なぜかここでひょこひょこ出てきた奇稲田姫が大蛇に襲われます。

姫を守ります。

最後の対決

どっちが勝つのか手に汗握ることはないですけど。

大蛇も最後の猛攻。

七匹目討ち取ったり。

中に何があるのかすでに知っていたかのように胴を斬り裂ききます。

天叢雲剣発見。

姫と両親も無事でした。

え！？〽八雲立つ〜って詠わないの！？

そんなもん？

そんなに石見神楽見たわけではないので、他はどうだかわかりませんが、歌聞きたいですよね。

これにて石見神楽は終了ですか、イベントはまだ続きます。

が、

後はK-POPのステージだったので帰りました。

最後は、しまい太鼓で終演となったようです。

間が空いてから書いてますので、写真と文章がズレてるかも知れませんが、雰囲気だけでも伝われば幸いです。

四天王寺ワッソと石見神楽